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 toutes les entraves possibles et ses digressions multipliées, il arrive au 

 but , parce qu'il ne l'a jamais perdu de vue, même quand on Ta cru le 

 plus égaré. 



Style peu coloré, nu, positif, sobre d'images, tirant toute|sa beauté 

 de la pensée ; ses figures , quand il y en a , sont empruntées à des ob- 

 jets familiers (Gai. m. 15. 2 4. 25. IV. 1 ; ICor. XV.). Chez Paul 

 l'imagination paraît comprimée, surtout dans ses écrits ; il est néan- 

 moins plein de mouvement. Irénée esquisse au vrai en deux mots son 

 génie littéraire : velocitas et impetus. La forme du langage de St. 

 Paul n'est pas toujours laconique , mais nullement prolixe ; car ses 

 énumérations ont trop de sens pour mériter cette critique ; quel- 

 quefois serré dans le raisonnement , impétueux dans ses sentiments , 

 quelquefois au contraire inépuisable et abondant en antithèses, jamais 

 monotone. Paul est un grand écrivain , car ses lettres ont la vie , le 

 naturel, le sentiment, l'originalité, la vérité. Longus, dans son traité 

 du sublime, le cite comme le premier qui se soit servi du dogme sans 

 les preuves et en fait un grand orateur grec ; ce jugement d'un rhé- 

 teur païen n'a rien de surprenant. (1) 



Une singularité remarquable et souvent répétée dans ses lettres, 

 est qu'un mot lui rappelant une idée , il l'introduit aussitôt par une 

 parenthèse dans sa phrase (II Cor. I1 14-17. Illl -3, 12-18 VI, etc.). 

 On peut remarquer encore de fréquents hébraïsmes dans la tournure 

 ou dans les mots et des idiotismes de la Cilicie (Michaelis). 



La deuxième aux Corinthiens est l'expression naïve et exacte du 

 caractère de Paul, brusquerie d'un style diffus, mais puissant et tou- 

 jours original , plein de sentiment et de chaleur, riche en conson- 

 nances de mots (II Cor. I. 13. III. 12. comp. Rom. I. 29. 30.). 



Pour caractériser les Apôtres dogmatiques qui ont écrit des lettres, 



(1) On a contesté ce passage de Longus, mais Hug ( introduction II. 334 ) en a 

 démontré l'authenticité ; voici la traduction de ce passage : On peut y ajouter (à la 

 liste des orateurs grecs) Paul de Tarse, le premier qni se soit servi du dogme sans 

 les preuves. 



