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 on peut dire que Jacques , Jean , Pierre et Paul ont des formes 

 spéciales selon leur naturel. Jacques parle une langue poétique , qui 

 rappelle la forme des Proverbes. Le style de Jean est empreint du 

 type oriental , plein de douceur et de mysticisme. Quand il raisonne, 

 c'est le raisonnement passionné et exclusif du cœur. Pierre s'exprime 

 dans une langue à demi-juive ; il joint à la simplicité de la doctrine 

 une tendance pratique et une mâle vigueur. 



Paul enfin représente dans ses épîtres le docteur convaincu , puis- 

 sant, par la foi, grec avec ceux-ci, juif avec ceux-là, et le plus souvent 

 supérieur aux uns et aux autres, (i ) 



PRINCIPES DE L\ MORALE ET DE LA DOGMATIQDE DE SAINT PACL. 



Nous n'abordons pas sans trembler l'exposition de la doctrine de 

 Saint Paul ; qui sommes-nous pour condenser et systématiser son 

 enseignement? Dans le sentiment de notre insuffisance pour cette 

 tâche, bornons-nous à résumer quelques travaux antérieurs. 



Paul est méthodique au fond , sinon en apparence. Tout est acci- 

 dentel dans ses écrits, il se laisse aller aux inspirations de sa sollici- 

 tude apostolique , la théorie est dès-lors pleine de lacunes et de di- 

 gressions ; mais pourtant Paul est discursif , plein de science et de 

 preuves logiques ; il argumente et son système est assez lié pour qu'il 

 puisse passer sans peine et à chaque instant des prémices à la con- 

 clusion et aux corollaires et vice versa. 



Il allie le mysticisme à la dialectique, la méthode de l'école au 

 sentiment profond , les douces inspirations à une logique impérieuse ; 

 le tout est subordonné à la vie pratique. Il veut que tout puisse se 

 traduire en conseils ou en actions. 



Nous l'avons déjà dit , pour l'apôtre la morale tient à la dogmatique 

 comme une conséquence à son principe ; nous ne subdiviserons donc 

 pas son enseignement. 



Le point de départ de l'apôtre se trouve dans le triple fait du péché 

 de l'homme , de la rédemption par le Fils de Dieu , de l'union du 

 croyant et du Sauveur. 



(1) Renss. Histoire de la Théologie chrétienne au siècle apostolique. 



