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pable de relever le pécheur; la loi de Moïse (Gai. III,. 1 2. Rom. VII, 



20. ; qui est un précepteur TrateTayoyoç (Gai. III, 13, 24. I Tim. 9, i 0.) 

 ne peut que lui faire apprécier sa misère (Rom. III, 20. "VII 14, 24); 

 'îx'i-aiTTuprjç lyw «vQ.cwtio; liç p.£ j^ucsTat h. toO cwpaToç toù ÛavotTûu 

 TOUTOU ; mais l'un et l'autre l'amèneront à Christ (Gai. III. 24.). 



Christ est le rédempteur — la justification vient de Jésus-Christ , 

 décrétée par Dieu et annoncée par les prophètes. Elle est un don gra- 

 tuitde Dieu. (Rom. III. 24. Eph. III, 9, M . 1.4. Rom. 1, 2. III. 23.) 

 L'effet de la rédemption est de délivrer l'homme des punitions encou- 

 rues et de l'esclavage de la loi. Jésus-Christ prend nos péchés passés 

 sur sa tête et il ouvre une nouvelle voie de salut par son œuvre. Il y a 

 encore une loi , mais les hommes de mineurs sont devenus majeurs 

 vis-à-vis d'elle (Rom. VII. 6. Gai. IV. 1. 7.) Christ nous délivre du 

 péché (Gial. I. 4 ; I. Cor. I. 30. etc.) et nous donne la liberté (Rom. 

 VI. 18. VIII. 2 ; II. Cor. V. 15. ; Tite II. 18 ; Eph. V. 25 — 27.) 

 La mort perd son aiguillon (I. Cor. XV. 35.) La réconciliation opérée 

 par Jésus-Christ est la communion des hommes avec Dieu. fRom. V. 

 1 1 . etc.) et produit comme effet la paix avec Dieu (Rom. V. 1 ; Eph, 

 II. 4 7), l'obéissance joyeuse (Rom XIV. 17, ) l'adoption, la filiahté 

 divine (Rom. VIII. 15 ; Gai. IV. 7 ; Rom. VIII. 17.) Comme voie 

 au salut, l'apôtre demande la foi nianç , (Rom. V. 1.1. 17. Â.ct. 

 XXVI. 18), c'est-à-dire la fidélité (Rom. III. 3 ; Tite II. 10), la 

 confiance. (Rom IV. 1 8. 20) , la croyance à la mort et à la résurrec- 

 tion de Jésus-Christ (Tite I. 4 ; Rom. I. 5. IV. 24. III. 25. IV. 24 — 

 25),- enfin l'identification rehgieuse et morale avec Christ. (Rom. VI. 

 1 6), en somme une vie nouvelle dont le principe est Christ. 



La loi agissait par le mérite des œuvres et extérieurement sur les 

 Juifs seuls ; la foi met à la place la grâce de Dieu, par Une action inté- 

 rieure et universelle. 



Delà foi découle l'amour (Rom. VIII. 28 ; Eph. VI. 24) , l'homme 

 devient une nouvelle créature, na.livys-jzair/. (Tite III. 5. Rom. XII, 2. 

 Gai VI. 15 ; II Cor, V. 17) et a-u^itiopf oç XpttrTou, semblable à Christ 

 (Rom. VIIL 29.). 



