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La foi est un don de Dieu (Eph. XIX; I Cor. XII. 2; Phil. II. 1 3; Rom. 

 V. 5.) Dieu connaissait d'avance les croyants (Rom. VIII. 29) , il 

 avait élu et appelé ceux qu'il voulait sauver (Eph. I. 4. — 11. Rom. 

 VIII. 29.) et leur a accordé le Saint-Esprit. Ils n'ont fait que recevoir 

 Rom. VIII. 1 6 — 26.) L'Esprit-Saint (7rveup.«) dirige l'homme et il est 

 mort au péché (Rom. VI, 2) : dès lors le détail des devoirs est 

 fort secondaire , l'esprit de Christ lui sert de décalogue (Gai. V. 1 8 ; 

 IThesI.V. 9.). 



La tendance pratique de Paul lui fait tenir compte de la liberté et de 

 telle façon que la prédestination , si bien établie ailleurs , disparaî 

 presque ici (Rome IX. 32. XXI ; Tite II. 21 ; II Tim. II- 4.) L'anti- 

 nomie est flagrante entre la théorie et la pratique ; dans celle dernière, 

 le péché subsiste et la vie est une lutte continuelle, l'homme est ou- 

 vrier avec Dieu, ffuvs^oyo; (7UV ©îw ; ses devoirs se résument dans l'a- 

 mour ay(x;r-fl (Rom. XIII. 8 — 1 ; Gai. V. 1 4 ; Col III. 1 4) ; non un 

 amour qui anéantisse l'individu (I. Cor. Xllt. 3 ; I. Tim. II. 5); mais 

 Thomme ne se regardant pas comme dernier but considère la gloire de 

 Dieu et le bien de ses frères (Phil. II. 1 — 4 ; I. Thés. IV, 9.) Les 

 démons viendront tenter l'homme par les erreurs (I Tim. IV. 1), l'ap- 

 pas des richesses, de la gloire (VI. 9) et de la chair (I Cor AU. 15); 

 mais le chrétien sera fort contre la tentation (I Thesl. 3), il supporlera 

 les épreuves (Rom. VIII. 25. XV. 4), l'amourlient à la foi (ICor. XIIj 

 1. etc.; ï Thés. I. 3 ; Tite II. 2 ; Col 1 4, etc.). Celte loi de la charité 

 est éternelle, l'amour ne périt jamais (Cor. I XIII. 8). L'amour pour le 

 père produit l'amour pour les enfants ; l'amour fraternel et la charité 

 découlent de la communion avec le Seigneur. Dès lors Paul peut en- 

 trer dans l'exposition des devoirs d'homme à homme et c'est ce qu'il 

 fail avecijoaucoup de détails, réprouvant chaque péché à son tour, et 

 encourageai! t aux bonnes œuvres. A la conversion, à cette nouvelle vie 

 communiquée au pécheur par tihrist, se rattachent tous les devoirs ds 

 piété, de fraternité et de personnalité. 



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