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Bulletin de l’Académie Impériale 
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u pa Aspàhän man bè nihèd; pa sar i géhânikân vâng 
kunêd ku: 
(b). Mardumän! a vinâs kardan bé pahrêzêd, u pa 
kirfak varZiën tux$âk bêd; u hir i gêtik pa xvàr dârêd. 
(e). Üi77) in ân tan hast, ki dék #) bé în tan bûd, u 
in ®) mardum pa si gàm *) nazdéktar bûd, pa har gâs 
u zamân ahrâjih u hîr i gêtik bé awzüd; 
(d). u im rôz bahr i rimanih râj *) har ki dast awar 
nihêd, ângâsaÿ pa baraSÿnüm awâjèd $Sustan, ajow pa 
jaZiin i ©) jazdân à hampursakih i vihân nê hilénd *). 
(e). Dék Sukôh (94) i xvadàjih ri dast à kas nè 
dàd ®), im rôZ bahr i rimanih ràj kas dast awar nê nihèd. 
(f). Mardumän i géhân! durûdômand rawêd, râjinièn 
pa miniën i râst u ©) kàr-varZikarih, u pa kàr i géhà- 
nikän tux$âk u zénävand bêd. 
(g). Âyên u padmän pa kâr dârèd, u pa kâr i dà- 
distân râd u rästän hamsaxvan bêd. 
(h). AndarZ guftärän i gân andarz i njôx$idär ‘*) pa 
andàzak Ô kàr u padmân kunêd (sic). 
(i). Pa bahr i xvês xvarsand bêd, u bahr i han kas 
ma âvarêd; pa dahiën i darjôfân spôz%) u vistärih ma 
_ kunêd, bé nikiréd ku, ëûn «apär» ®) béd, xvadäjih u 
xvâstak bê Savêd, hir i stawr u duSärm Ô°?) duëxvärîh 
u darjôSih bé vidirêd. 
(k). Êdar zivandakih andak, u ânô râs i dûr u ha- 
mêmâl i Skaft u dâdovar i râst; u kirfak pa âwâm nê 
vindênd *). 
(1). Druj u pârak kâr nè kunêd, u tan rovân râj nê 
padirèd, bê ka vas kirfak kard éstêd, ajow *) pa üin- 
vad puhl vidärdan nê tovän: ânû dâdovar êdûn éûn 
Mibr u°’) Raën *). 
(m). Vihdénan bêd, tâk garôdmanik 3) bêd; awsôs°?) 
ma kunêd, tâk farrômand bêd. 
Ispahan, und in Ispahan bestattet mich; (dann) rufet 
über die leute auB: 
(b). O menschen! vor dem sündigen hütet euch, und 
zum tun guter werke seit eifrig; und die güter der 
welt verachtet! 
(c). Denn dif ist jener leib, welcher gestern (noch) 
nicht solch ein leib war, und disen menschen um (die) 
drei schritte näher war, (und dessen) reinheit und welt- 
liches gut an jedem orte (oder zu jeder stunde) und 
jeder zeit zu nam; 
(d) und heute, — (seiner) unreinheïit wegen — wer 
nur immer die hand daran legt, der muB sich durch 
das Baraschnom reinigen, oder man läBt in nicht in 
die gemeinschaft der guten um Gotte zu dienen. 
(e). Gestern reichte (dieser leib), von wegen der 
majestät des kôünigtums, niemanden die hand, heute 
legt, von wegen der unreinheït, niemand die hand 
an (in). 
(f). Ir menschen auf der welt! wandelt mit preiB, 
man sol fürdern mit gerechtem sinne und tätigkeit, 
und in den angelegenheiten der leute seit eifrig und 
wachsam. 
(g). Sitte und vertrag bringet in auBfürung, und in 
den werken der gerechtigkeit seit freigebig und der 
gerechten genoBen. 
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(i). Mit eurem teile seit zufriden, und das teil der 
anderen leute traget nicht davon; im beschenken der 
armen treibet keinen aufschub und läBigkeit, sondern 
haltet im auge, daB wenn ir davon gehet, herschaft 
und reichtum vergehen, mächtiges vermügen und ere 
sich in bedrängnis und armut wandeln. 
(k). Hier ist das leben wenig, und dort ein weiter 
weg und ein strenger widersacher (ankläger) und ein 
gerechter richter; und gute werke erlangt man nicht 
auf borg. 
(D. Lüge und schulden (oder: bestechung) machet 
nicht zu eurem tun, und den leib erwerbet nicht 
um die sele, sondern wenn vile gute werke volbracht 
sind, — oder man kan die brücke Tschinwad nicht 
überschreiten: dort (gibts) richter als wie Mithra und 
Raschnu. 
(m). Seit bekenner der guten lere, auf daB ir des 
paradises teilhaft werdet; treibet étien spott, auf 
da ir verherlichet werdet, 
