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Bulletin de l’Académie Impériale 
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86) Päz. ebenso laut Pandnâmak i Âdurwäd 1869 
p. 69 des glossars; vgl. im text $ 134 (140 der neuen 
auBgabe): angàr ku dôdak tovânik, bè ka aZ tô «apär» 
bavêd, àân zamân tô ràj hamràäs nê àjéd «bedenke, ob 
auch die familie mächtig ist (a large family, Dest.), 
aber wenn sie von dir (bei deinem tode) fern wird, 
dann begleitet sie dich nicht (in jenes leben)». 
87) Im texte ;, waB ich in !, beere. 
88) Pâz. vañdàädan aw. vind (vend). 
_ 89) Im Deutschen klingt dise sazbildung äuferst 
vulgär, — aber ich wolte würtlich übersetzen. 
90) Vgl. Vd. 13,9". 25° gl. den vers: jajà asti anjô 
‘ rasnuÿ razisto. Bei dieser gelegenheit môchte ich 
darauf aufmerksam machen, da dise versart (4+7 
silben) noch jezt in ganz Iran gebräuchlich ist. We- 
nigstens lässt sich nur bei anname einer solchen ur- 
form der bau der volkstümlichen vierzeilen im Gila- 
nischen, Talysch, Mazanderanischen (Chodzko Pop- 
ular poetry 533 ff. nr. 11,63, 77. 556 ff. 569 ff.), 
bei Bâbà Tâhir (Dorn Mél. as. V, 418. Clément 
Huart JAsS VI, 513 ff), und im Tadschikischen 
(s. das mir von hrn. prof. N. Wesselowski mit ge- 
teilte liedchen rx. Arroxpi 107) begreïifen. Indessen 
müBen wir jezt noch eïnen auftakt von einer oder 
zwei silben zu geben, und ebenso die vertretung einer 
silbe durch zwei schneller gesprochene. Auf dem echt 
iranischen charakter diser versart beruht, glaube ich, 
auch die beliebtheit der classischen form der selben, 
d. b. des arab. 9 Les 7 (95 yhele yhele), 
welche wir schon bei Azraqi (Houtsma Recueil de 
textes relatifs à l’histoire des Seldjoucides I ir ff), 
und in vilen methnevis (Garcin de Tassy Rhéto- 
rique? p. 276 N) finden. 
91) Corrigiert auB we): vgl. Aôgem. 110. 
92) Corrigiert auB æwe trscr. +4 
93) Wie dises wort zu lesen und zu erklären ist, 
weiB ich nicht, im päz. findet sich dafür jatar, jatari 
und West MX. 8, 17 (27,9 — warum sol jeder neue 
bearbeiter von der alten bezifferung ab weichen? —) 
hat «the reverse», wol im anschluBe an ser. 
94) Ich lese wy für wo» trsCr. sw», WaB ich nicht 
verstehe. 
95) w ku für kû — LS vgl. AVN. gloss. s. v. 
NV; YIK 
96) Als ich im Lit. BI. £. or. Phil. II 80,22 auf 
den wechsel von £eÿ awâk und M) awâz hin wis, wozu 
sich noch einige beispile in den varianten zum Bdh. 
finden laBen, war mir eine notiz unbekant, welche bei 
der beurteilung des jüdisch-persischen tS3S nicht 
übersehen werden darf. Im ç94i, Lüs,s I 99 lesen wir 
s. v. 5L folgendes: 45L (be af af L (55le (ilelus 
es bye Je Je D ou ot, el lol) Le af Cu) 
EP w57* bis nec 8 per er Cul Qjse rep 
as ls Le] as Fe aie role ES 
ds Fe Abe noch mer: eh bin jezt so nr 
biBher so gut wie unbekante praeposition wirklich in 
der literatur nach weisen zu künnen, und zwar dank 
dem hrn. prof. V. baron Rosen, welcher mich auf 
ein rätselhaftes wôrtchen ;L in dem anm. 90 genanten 
buche von Houtsma aufmerksam gemacht hat. Ich sah 
den text sofort durch und notierte mir, wie ich hoffen 
wil, alle stellen an denen das wort als praeposition 
gelten muB; und sowol wegen der wichtigkeit einer 
so unerwarteten erscheinung, als auch um anderen die 
nachprüfung zu erleichtern setze ich meine notizen 
volständig her. Dises interessante ;L steht immer an 
stelle von «& der gewünlichen sprache, niemals für L 
«mit» und zwar in folgenden verbindungen: 
a) mit zeitwürtern, welche eine bewegung bezeichnen: 
Quel 9,22. 59,16. 66,3. 91,20. 110,3. 111,4 118,4. 
126,19. 135,16. 19. 136,17 “(ee instructiv: y (vas 
UE ARR Qèrs Hole) 5 D LLs). 148,20. 
149,5. 159,4 172,10. 173,7. 177,14. 181,1; in 
übertragener bedébténg 1545; sb ,10 Er 5b 
af Jel «es kam so weit da). 
Qui «gehen» 63,10. 65,22. 85,1. 89,18. 1 14,4. 193,19; 
ail ;L «nach hause» 119,11. 185,21. 
13) Der früher apres vers lautet: 
Die selbe form der praeposition môchte ich auch lesen Sàhn. ed. 
Vull. 532 v. 151: 
bob L Li >] Je ss Uyusl, vs & 1 Je 
anstat ls sir waB gegen das metrum verstôBit. 
