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des Sciences de Saïint-Pétersbourg. 
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es ist das drittälteste der auf uns gekommenen persi- 
schen lexica. Der wert unseres anfangs verachteten 
büchleins stig damit zu einer hôhe, welche die bear- 
beitung als ungemein wünschenswert erscheinen lief. 
Ich nam mir eine abschrift, und konte auch bald daran 
gehen, den text zum drucke vor zu bereiten. Denn troz 
aller mängel der vorlage boten die citate bei den übri- 
gen hier zugänglichen lexicographen — und zum glük 
sind das gerade solche, die den Fachri stark benuzt 
haben — eine genügend sichere kritische unterlage, 
ja gestatteten sogar lücken der handschrift auB zu 
füllen. So konte ich mit gutem gewiBen wünschen, 
meine arbeit gedrukt zu sehen, und mit géwonter 
liberalität gewärte mir die orientalische facultät un- 
serer universität die mittel dazu. Dank ir bin ich nach 
überstandenen nôten der druklegung so glüklich den 
freunden und kennern der persischen sprache den nach 
môglichkeit gereinigten text des interessanten denk- 
males einheimischer paioione der Perser vor legen 
zu kônnen. 
Allerdings hätte das buch an volständigkeit und 
correctheit nicht unerheblich gewonnen, wenn es mir 
früher bekant geworden wäre, daB unsere handschrift 
nicht die einzige ist. Herr mag. Oldenburg, dessen 
indische studien seiner neigung für Iràn keinen ab- 
bruch zu tun vermügen, schrib mir im frühjare aub 
Paris, er habe das volständige werk des Fachri im 
cataloge der Bibliothèque Nationale gefunden, und 
beglükte mich durch genauere nachrichten und auf- 
züge auB dem codex (Suppl. persan nr. 457), von 
welchen ich weiterhin gebrauch machen darf. Und 
in disen tagen erfreute mich herr oberbibliothekar 
Dr, Pertsch in Gotha durch die mitteilung, der vierte 
teil, eben das jezt edierte würterbuch, befinde sich 
auch noch in der Küniglichen Bibliothek zu Berlin 
(Petermann nr. 477 fol. 57—123). Da mein text 
aber schon fertig ab gedrukt war, und noch manche 
zeit vergehen kan, biB mir die vergleichung der neu 
auf getauchten handschriften ermüglicht wird, so ent- 
schlo ich mich die so weit ab geschloRene arbeit, so 
wie sie one die genanten hilfsmittel geworden ist, ans 
licht treten zu laBen, behalte mir aber vor in einem 
zweiten hefte die volständige collation und die nôtig 
werdenden verbefierungen nach zu liefern. 
= Samseddin Muhammad auB Ispahân, mit dem dich- 
ternamen Fachri, lebte am hofe des Saich Sah Jamäl- | 
eddin Abû Ishàk, welcher als einziger und lezter 
nachfolger seines vaters Mahmüd, des begründers der 
dynastie, von 742—754 (1341—1353) in Fârs und 
‘Irâk herschte. Der junge fürst stand bei den dichtern 
und gelerten seiner zeit in hohem ansehen, er galt für 
einen günner der kunst und wiBenschaft, und seinen 
namen strebten sie alle zu verherlichen. So preist in . 
Chvâjà i Kirmäni am schluBe zweier seiner lergedichte 
(A. H. 743, 744 vel. Rieu Il, 621); so recitiert vor 
im der literarische gegner des genanten dichters, Hai- 
dar, eine satire auf seinen nebenbuler, die mit den 
worten begint (Rieu II, 623): 
Jupe Ole ji 5 HE >> CE 
dure Ulale LS7* sel 2 3) us y ge 
Der dieb auB Kâbul *), Chväjü, komt wol auB der stat 
Kirmän heran, — : 
der ämBe gleicht im dichten er, und komt zu Suleimän 
heran! 
So widmet Muhammad i Âmuli wol dem vezire des 
fürsten seine encyclopaedie pal) Qwls, aber erst, 
nachdem er in der vorrede disen selbst geprisen hat 
(Rieu Il, 435); und als Jamäleddin in ‘onmächtigem 
kampfe gegen den Muzaffariden gefallen ist, da ver- 
kündet kein geringerer unter seinen schüzlingen als 
Häfz den rum des milden fürsten noch in die folgenden 
jarhunderte hinauB: 
05l st) La hrs ere 
59 J-stiuse CA, dd Jus > Ur 
tes Fe" Le af A5, D23 ol 
ace obl eL 
Du hast ganz recht; das türkissigel 
des Bu-Ishak erglänzte hell, 
7) Doch wol eine pin auf die Zigeuner, denn noch heutigen 
tages gibt es, wie Darmesteter berichtet (Afghan life in Afghan 
songs: Contemp. Rev. Gé. 1887), unter den Afghanen eine erbliche 
sängerzunft fremden (man dürfte meinen zigeunerischen) blutes, 
welche sich Dum nennt: Dom ist aber der name, den sich die Zi 
geuner in Persien bei legen, entsprechend dem Lom in Klein-Asien, 
Rom in Europa (Tarkanos®, srann. Cn6. 1887 p. 19). Wie mir 
vou befreundeter seite mit geteilt wurde, bilden im türkischen ge- 
biete blinde Armenier eben solch eine sängerkaste, S c genant. 
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