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 ment un démenti et que d'ailleurs on croit facilement ce 

 qu'on désire. Ceux que les résultats séduisent se persuadent 

 sans peine qu'on peut les obtenir. Si des hommes indécis 

 se résignent à regarder par eux-mêmes , Tamour-propre 

 augmente à leurs yeux l'importance réelle de ce qu'ils ont 

 pu obtenir. De là mille sources d'erreurs pour la généralité 

 qui attend l'issue des débats. 



Ces considérations morales ne touchent en rien à la mé- 

 thode en elle-même. Je ne m'y suis arrêté que pour expli- 

 quer ce que présente à l'observateur le spectacle du public 

 pensant. Il est temps de s'occuper de l'enseignement uni- 

 versel, et sans l'examiner dans tous ses détails découvrons 

 seulement la pierre angulaire de l'édifice. 



Cette pierre fondamentale, ce principe essentiel de la 

 méthode de M. Jacotot consiste dans cette maxime répétée 

 en mille endroits « Sachez imperturbablement un livre et 

 rapportez-y tout le reste. » Cela repose sur une vérité plus 

 générale savoir : « Tout est dans tout. » En conséquence 

 l'enseignement universel veut que l'élève marche seul, sans 

 aucun guide. « Point d'explication ni de maîtres expli- 

 cateurs. » Tel est le cri de ralliement des disciples du philo- 

 sophe de Louvain. 



Savoir quelque chose et y rapporter le reste n'est pas 

 une méthode nouvelle. Si elle n'est point proclamée expli- 

 citement et surtout dans l'étude des lettres, du moins est-il 

 vrai qu'elle est mise en pratique depuis que l'esprit s'applique 

 à une étude quelconque. Passer du connu à l'inconnu, arriver 

 à ce qu'on ignore parce qu'on sait, voilà la marche universelle 

 et mathématique ; je dis plus : il est impossible d'apprendre 

 autrement; plus l'enseignement se rapprochera de cette 

 ligne, plus sa marche sera sure et prompte. C'est déjà un 

 grand service rendu a l'instruction que de lui signaler la 

 seule voie qui mène à des succès certains. 



