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 qui , si elle n'est pas entièrement étrangère à mes études , 

 sort au moins de leur direction habituelle. D'ailleurs l'ou- 

 vrage de M. Jauffret n'envisage pas la question dans ses 

 sommités ; c'est une défense habile et mesurée de la légis- 

 lation impériale et de la jurisprudence du conseil-d'État sur 

 les matières ecclésiastiques , défense opposée aux attaques 

 dirigées par des ennemis divers en principes , en but et en 

 moyens. Les appels comme d'abus portés au conseil-d'État 

 sont, en quelque sorte, une solution mitoyenne des diffi- 

 cultés que présentent les rapports de l'État et de l'église. 

 Parcourons-en en peu de mots l'historique. Le clergé , après 

 avoir long-temps dominé l'ordre temporel, entra en lutte 

 avec les parlemens ; les rois de France , qui avaient suscité 

 ce conflit dans l'espoir de commander aux parlemens et par 

 suite au clergé , trouvèrent dans ces corps de magistrature 

 une résistance opiniâtre qui les réduisit au rôle de média- 

 teur. Cette position fut plus ou moins profitable à la cou- 

 ronne , suivant l'habileté ou l'impéritie de ses ministres ; 

 mais enfin les parlemens l'emportèrent, et l'expulsion des 

 jésuites fut le fait qui consacra et attesta cette victoire. 

 Louis XVI suivit le parti victorieux et chercha à faire tour- 

 ner ce succès au profit de son pouvoir. L'assemblée cons- 

 tituante ne lui laissa pas le temps d'achever ses projets ; et 

 non seulement l'existence politique du clergé , mais son exis- 

 tence civile fijt anéantie. Bonaparte, en saisissant le pouvoir, 

 releva l'église, mais dans le dessein d'ezi faire un instrument 

 et un des soutiens de sa puissance. Peu épris des idées phi- 

 losophiques du dernier siècle, il n'eut guère souci de la 

 distinction du pouvoir temporel et du pouvoir spirituel ; il 

 ne comprit dans toutes ses discussions qu'une seule chose , 

 c'est-à-dire que le pouvoir temporel tiendrait sous le joug le 

 pouvoir spirituel ; et reprenant l'ancien projet de nos rois 

 qu'avait fait avoi'ter la roideur des parlemens, il confia la 

 décision des matières ecclésiastiques à un corps qu'il tenait 



