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d’épaves, au souverain, sous la domination duquel ils se 
trouvaient. Ce droit, dont le principe était très-contes- 
table, fut pratiqué à chaque occasion. Le gouvernement le 
mit spécialement à exécution en tout ce qui concernait la 
succession de l’abbé Van Haevermaet. Une seule difficulté 
l’arrêta. Elle fut immédiatement levée. La châsse de saint 
Adrien, œuvre d’art magnifique(1), devait passer au creuset, 
comme tous les autres objets composés de métaux hs 
Que faire des reliques? L’auditeur Chiris fut chargé de s’en- 
tendre avec un prêtre quelconque d’une église de Vienne, 
à laquelle « les reliques seraient remises en cadeau avec la 
» décence qu’il appartient; dit le conseiller chargé de faire 
» le rapport, pour ne pas confondre le sacré avec le pro- 
» fane (2). » Le profane, c'était la châsse ou plutôt la 
valeur intrinsèque de cet objet, évalué à 1,588 florins. Le 
sacré, c'était la relique de saint Adrien, mentionnée par les 
Bénédictins dans leur voyage littéraire, mais sans valeur 
vénale. C’est ce qui explique très-bien ce projet empreint 
d’une fausse générosité. Enfin, tout le trésor du monastère 
de S'-Andrien, taxé à 4,960 florins, valeur intrinsèque, 
passa au'creuset. Ces objets d'art, dont M. De Portemont (5) 
donne une longue nomenclature, sans savoir ce qu’ils sont 
devenus, furent convertis en bon numéraire autrichien, 
frappé au type des Pays-Bas et gravé par le célèbre Van 
Berckel. 
L'application du principe de l'épave souleva cependant 
des doutes au moment du décès du curé d'Ostende, nommé 
(1) De Portemont, Recherches hist. sur Grammont, t. LE, p. 191. 
(2) Protocole des 5 avril et 6 août 1801. 
(5) Deportemont, ibid., t. I, pp. 191 et suiv. 
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