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en autorise l'impression, ce sera au professeur de Leipzig 
à y répondre, en cas qu'il te juge à propos. Quant à moi, je 
déclare me retirer de la lice. 
Jajouterai en terminant qu'un des savants les plus dis- 
tingués des Pays-Bas, M. Janssen, conservateur du Musée 
d'antiquités de Leyde, vient de publier une réfutation de 
l'ouvrage de M. Holzmann et de l'hypothèse d’une identité 
des Celtes et des Germains (dans ses Oudheidkundige ver- 
handelingen en mededeelingen, 2° partie). Il y signale un 
mémoire sur le même sujet, lu par M. Vandenberg, dans 
une des séances de l’Académie royale des Pays-Bas, ainsi 
que deux autres réfutations, dont l’une, par le D" Waitz, 
4 paru dans le Göttinger Anzeiger de 1855, et l'autre dans 
le Deutscher Centralblatt de la même année (1). » 
Rapport de M. Roulez. 
€ La lettre adressée à la classe par M. le général Renard 
et le rapport de notre honorable confrère M. Schayes sont 
la continuation du débat engagé devant l'Académie sur 
une question importante, qui, dans ce moment, occupe 
aussi plusieurs savants de l'Allemagne; car, outre l'ou- 
vrage de M. Brandes, diversement apprécié dans les deux 
rits précités, cette année a vu paraître, dans ce pays, un 
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(1) La Société de la littérature néerlandaise de Leyde (Maatschappij der 
landsche letterkunde) vient de mettre au concours la question : Æ 
quel point les Celtes différaient-ils des Germains? etc. La manière dont 
cette question a été posée prouve que les membres de cette célèbre société 
The, non-seulement ne croient pas à l'identité des Celtes et des Germains, 
Mais qu'ils ne supposent même pas que l'on puisse admettre cette identité. 
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