( 366 ) 
prince de Parme; que lui, Añastro, se trouverait bientôt 
au camp de ce prince, et que de là il enverrait un trom- 
pette aux bourgeois d'Anvers, pour les requérir de ne faire 
de mal à aucun des siens (1). En vérité, lorsqu'on lit, dans 
la propre confession de Venero , ces détails dont l'authen- 
ticité ne peut ainsi être révoquée en doute, on ne sail 
ce qu’on doit admirer le plus : ou de l'impudence de cet 
Añastro, ou de la crédulité des deux malheureux jeunes 
gens qui se laissaient séduire par ces paroles fallacieuses. 
Le 18 mars était le jour que Jaureguy, d'accord avec 
Añastro , avait choisi pour tuer le prince d'Orange : c'était 
un dimanche, et ce jour-là Guillaume avait l'habitude de 
diner en public; on pouvait donc aisément pénétrer jusquà 
lui. Le vendredi précédent, Jaureguy alla se confesser à un 
moine dominicain, nommé Antonis Timmerman, natif 
de Dunkerque, qui disait ordinairement la messe dans la 
maison d’Añastro et y faisait des conférences de piété, 
comme chapelain de la nation espagnole. A la fin de sà 
confession, il découvrit à ce religieux son dessein de mettrè 
à mort le prince d'Orange, afin de délivrer les Pays-Bas 
Qun tyran et d’un hérétique. Timmerman ne lui laissa pas 
ignorer qu’il s’exposait à un grand péril; il l'approuva tou- 
tefois, pourvu que ce ne fùt point la cupidité qui condui- 
sit son bras, mais la gloire de Dieu et le zèle de la religion 
catholique romaine; dans cette forme , il lui donna Pab- 
solution, et lui administra l’eucharistie (2). 
Le dimanche venu , Jaureguy, après avoir entend 
messe, à onze heures, dans la maison d’Añastro, se dirigea 
o o oaa 
u la 
(1) Confession de Venero. 
(2) Confession d’Antonis Timmerman, à la suite du Bref recueil de bg 
sassinat , etc. 
