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au sujet, qui ne soit expliqué dans sa véritable significa- 
tion par M. Brandes, pas un seul des arguments invoqués 
en faveur de la consanguinité celto-germanique qu'il ne 
soumette à une critique aussi impartiale que judicieuse, 
M. Brandes prouve (ce que nous avons soutenu également) 
que les écrivains antérieurs à César connurent trop peu le 
nord de l'Europe pour distinguer la race celtique de la 
race germanique; que, depuis César, tous les auteurs ro- 
mains et la plupart des auteurs grecs reconnaissent leur 
dualité, et que l'erreur des Grecs, qui ont avancé le con- 
traire, s'explique très-bien par les circonstances du temps 
et la position de chaque écrivain, Il distingue dans les 
notions que les anciens acquirent sur le nord de l’Europe, 
trois époques; la première antérieure à Strabon ; la seconde 
S'étendant de Strabon à Tacite, et qui est celle de la con- 
naissance de ces contrées la plus vraie et la plus étendue; 
là troisième celle où les notions géographiques et ethno- 
#raphiques deviennent plus vagues et plus confuses. Dans 
l'introduction de son livre, qu'il divise en six sections, 
l'auteur développe cette théorie; il démontre le peu de 
créance que méritent tous les auteurs qui ont parlé du 
nord-ouest de l'Europe avant César, dont les conquêtes 
constituent en quelque sorte le point de départ de la con- 
naissance réelle de la Gaule et de la Germanie. La pre- 
mière section est consacrée à prouver que les Bretons et 
les Gallois sont les véritables descendants des Celtes et 
que tous les peuples anciens de la Grande-Bretagne ap- 
Parliennent à la même souche. Dans les 2"°, 3™°, 4"* et 
9" sections, M. Brandes démontre qu'à commencer de 
César, tous les auteurs latins considèrent les Celtes et les 
Germains comme deux races parfaitement distinctes et 
Mue, de tous les auteurs grecs, il wy en a que quatre, 
