25 
asukkailla, oma kielensä!. Maanviljelystä siellä ei harjoı- 
teta, vaan metsästystä ja kalastusta, Corela näet ulottuu 
Pohjoiseen valtamereen saakka. Vaatteina käytetään eläin- 
ten nahkoja, joilla myös verot suoritetaan Moskovian ruh- 
tinaalle, asuntoina on telttoja, jotka ovat kokoon kyhätyt 
viidoista. 
Käsitys suomalaisten kuten muidenkin pohjoisten kan- 
sojen loitsutaidosta näkyy olleen laajalle levinnyt, sillä 
varsinkin kertomukset tuulien kaupitsemisesta tavataan, 
kuten jo aikaisemmassa, niin myös tämän aikuisessa sekä 
myöhemmässäkin kirjallisuudessa. — Niinpä uskonpuh- 
distuksen historiasta tunnettu, uudestakastajain aatteita 
suosiva schwabilainen SEBASTIAN FRANCK (1499 —1542) 
kertoo kosmografisessa, koko maailmaa kuvaavassa teok- 
sessaan v:lta 1534 Suomesta (Wilandiasta) jutun, joka 
melkein sanasta sanaan on yhtäpitävä Bartholomeus Glan- 
vilin esityksen kanssa? Frank lopettaa myös kuvauk- 
sensa siihen, että vakuuttaa noiden ihmisparkojen, jotka 
moisiin taikakeinoihin luottavat, vihdoin Jumalan oikean 
tuomion kautta joutuvan uskoineen ja valheineen turmioon 
! Vrt, venäläisissä kronikoissa v. 1534 mainittu Novgorodin ark- 
kipuspan Makariuksen kirje, jossa puhutaan suomalaisten heimojen 
(myös Käkisalmen, Pielisen ja Kajaanin seutujen asukasten) pakanal- 
lisista menoista. Vaikka nimellisesti tunnustavat kristinoppia, he pal- 
velevat kaikenlaisia luonnonesineitä, kuten metsiä, kiviä, lähteitä, 
jokia ja taivaankappaleita; he toimittavat verisiä uhria kaikenlaisista 
eläimistä, käyttävät manauksia pahanhengen suosittamiseksi ja kun- 
nioittavat suuresti tietäjiänsä („arbui“, arpooja? kts. M. Akiander, 
Utdrag ur ryska annaler, Suomi 1848 s. 174 ss). 
? Weltbuch: spiegel und. bildtniss des gantzen erdbodens von 
Sebastiano Franco Wördensi in vier bücher . . Anno 1534. Von Wi- 
landia und seiner Gelegenheit. fol. 40. 
Nat. o. Folk, H. 68, N:o 2. 
