169 
kunnioitusta ja ihmettelyä, ja heidän nimensä muuttui tässä- 
kin suhteessa melkein puheenparreksi!. Eräs kerto- 
mus, joka tavataan teoksessa „THE SWEDISH INTELLIGENCER, 
on tässä suhteessa kuvaava2. Kuningas, pakotettuaan Elbin- 
gin kaupungin suostumaan rauhanneuvotteluihin ja sina tar- 
koituksessa laittamaan sanansaattajan hänen leiriinsä, lähti 
sillä välin itse kaupunkia katsomaan muutamain harvain seu- 
ralaisten saattamana, koska hän halusi pysyä tuntematto- 
mana. Pian hänet kuitenkin tunnettiin ja asukkaat alkoivat 
uteliaina keräytyä hänen ympärilleen. „No totta tosiaan, 
hyvä kansa“, sanoi kuningas; kääntyen heidän puoleensa, 
„jos olisin aavistanut, että halusittenähdä Ruotsin kuninkaan, 
olisin tänään pukenut paraimmat vaatteet päälleni. Miksi 
pelkäätte minua? Ruotsalaiseni ja suomalaiseni tulevat ole- 
maan palvelijanne, saavat halkoa puita, noutaa vettä ja 
1 Että suomalaisten nimeä tähän aikaan joskus käytettiin tar- 
koittamaan suorastaan Ruotsin armeijan parasta osaa, sen ydinjouk- 
koa, osoittaa tavallaan myös seuraava kertomus, jonka mainitsee itaa- 
lialainen apotti ja muistelmainkirjoittaja Vittorio Siri (Delle memorie 
recondite vol. VII, Lione 1679 s. 610): Oxenstjerna jouduttuaan ker- 
ran riitaan Weimarin herttuan Wilhelmin kanssa sanoi hänelle vasten 
kasvoja, että Saksan ruktinaat olivat pelkureita, johon tämä, pannen 
hatun päähänsä ja kohottaen olkapäitään ylpeästi vastasi, että pelku- 
rimaisinkin Saksan ruhtinas oli parempi ja suuremmanarvoinen kuin 
kaikki suomalaiset („che il piü poltrone de’Principi d’Alemagna valeva 
meglio, ed era piu bravo di tutti li Finlandesi“). 
2 The Swedish Intelligencer I—VIL... London 1632 - 34, III, s. 
187. — Tämä teos on kokoonpantu kuninkaan sotajoukossa palvel- 
leiden englantilaisten ja skotlantilaisten upseerien (Hepburnin, Lordi 
Rean, Mashamin, Astleyn y. m.) kertomuksista. Tekijä on luultavasti 
joku hengellinen, jonka nimeä ei tunneta. Kts. Warmholtz, Op. eit. 
VIII, s. 9). Tama kertomus kuuluu, kuten huomataan, oikeastaan Puolan 
sodan historiaan. 
Nat. o. Folk, H. 68, N:o 2. 
