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nicht hoffen, dass er lange bei mir aushalten würde, aucli 

 wenn icli ihn nicht mit dem Vater hätte gehen lassen. — 

 Da ich mit dem anderen kein Gflück hatte, so wendete ich 

 mich mit meiner Übersetzung wieder an den Vorsteher; 

 da hatten wir uns schon an einander gewöhnt und ich war 

 mit den wichtigsten Eigentümlichkeiten des Dialekts be- 

 kannt geworden und so gelang es schliesslich, den grössten 

 Teil des Evangeliums in der Weise zu tibersetzen, dass ich 

 erst russisch vorlas und dann in der Alltagssprache jeden 

 Satz wiederholte und er es dann in's Lappische übersetzte. 



Eine Woche lang war dieser eigentliche Lehrer bei- 

 nahe frei. Da kamen viele Notozersche und Öongelsche 

 Lappen mit ihrem Lachs nach Kola herunter und ich be- 

 schäftigte mich nun mit ihnen, um ihren Dialekt kennen 

 zu lernen, welcher in vielen Punkten von dem Kildinschen 

 abwich. Einen derselben wollte ich eine Zeitlang bei mir 

 behalten und wirklich brachte ich ihn auch nach vielem 

 Überreden und gutem Bezahlen glücklich dazu eine Woche 

 in Kola zu bleiben. Aber als die anderen abgereist waren, 

 hatte er keine Ruhe und nach 5V-2 Tagen musste ich ihn 

 wieder ziehen lassen. Von diesen Lappen wurden mir auch 

 einige Gfesänge mitgeteilt, welche ich als 8prachproben 

 veröffentliche, denn im übrigen müssten sie eher als Ar- 

 mutszeugniss gelten. Der Inhalt ist nämlich fast blödsin- 

 nig kindisch und was die Form betrifft, so ist das Vers- 

 mass völlig unregelmässig oder vielmehr ist überhaupt kein 

 Versmass vorhanden; Alliteration oder Reim kann man auch 

 nicht bemerken und ihr einziger poetischer Schmuck ist 

 ein sehr unregelmässiger und willkürlicher Parallelismus. 

 Und nicht einmal das darf man annehmen, dass diese Form 

 fertig und feststehend sei, denn nachdem ich einmal die 

 AVorte aufgeschrieben und den Sänger nun bat, sie zu wie- 

 derholen, wich das neue Diktat sehr von meiner ersten 

 Aufzeichnung ab. Es braucht kaum erwähnt zu werden, 

 dass solche Gesänge auch jetzt noch über die unbedeutend- 

 sten Dinge verfasst werden; alte mythische G-esänge kennt 

 man gar nicht. Dies ist der Zustand des Volksgesanges bei 

 den westlichen Lappen Russlands; die östlichen Lappen 

 singen ohne Worte oder tragen einen beliebigen Satz sin- 

 gend vor, wie ich später bei den Terlappen beobachtete. 

 Als ich z. B. einmal in einer lappischen Gesellschaft mei- 

 nen lappischen Kamen genannt hatte, Ärvei Kavril alke 

 (Archipp Gabriels Sohn'), hörte ich etwas später densel- 

 ben Namen auf den Flügeln des Gesanges mir entgegen- 

 kommen. 



Von dem Leben der Kildinschen Lappen muss ich noch 

 erwähnen, dass ein grosser Teil derselben im Sommer an der 



