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Kette herunter, an welcher ein oder jjidiri it Kessel über 

 das Feuer gehängt werden können. Aber Avundcn wir uns 

 zum Gebäude selbst wieder zurück! Die Dachsparren sind 

 mit Brettern oder nur gespaltenem Holz und dieses wiederum 

 mit Torf gedeckt, so dass nur oben im Hausdache an bei- 

 den Seiten des Querbalkens ein Rauchabzug von V2 Elle 

 Breite offen bleibt, welcher beständig, auch des Nachts, 

 offen steht, so dass es des Morgens drinnen im Hause fast 

 ebenso kalt ist wie draussen. An der einen Hauptwand 

 befindet sich auf einer hohen .Schwelle eine Türöffnung 

 eine Elle breit und auch nicht viel höher sammt einer dazu 

 gehörigen Brettertür oder einem aus altem Rennthierfell 

 herausgeschnittenen Vorhang; und vor dieser Tür ist ge- 

 wöhnlich noch ein ganz kleiner Vorraum angebracht mit 

 einem eben solchen kleinen Türchen. In der gegenüber- 

 liegenden Wand befindet sich jetzt bei den Terlappen keine 

 Öffnung, wodurch das Haus wärmer wird. Vor 20 Jtihren 

 aber war da die „heilige" Hintertür, welche man noch heut- 

 zutage bei den semiostrowskischen Lappen antrifft; durch 

 diese Türe gingen die Jäger aus und ein und ward das 

 frische zum Kochen bestimmte Fleisch hereingebracht, aber 

 Weibern war es verboten durch dieselbe einzutreten, da 

 diese nach der Vorstellung der Lappen unrein sind. Als 

 Überbleibsel dieser alten Bauart und des entsprechenden 

 Aberglaubens hat sich bei den Terlappen ein eigentüm- 

 licher Ausdruck erhalten, „varr-llps sainti" d. h. „eine blutige 

 Hintertür ist geboren", was bedeutet „ein Knabe ist gebo- 

 ren", ein künftiger Jäger, der blutige Beute heimbringt. 



In ein solches Haus sollte ich also eintreten, was 

 nicht ganz leicht war. Kaum konnte ich mich so tief bücken 

 und zusammenrollen, dass ich durch die Türe schlüpfte, aber 

 wenn ich gemeint hätte, nun könnte ich mich wieder aufrich- 

 ten und auf den Hausflur hinuntersteigen, so hatte ich mich 

 gewaltig getäuscht. Der Zwischenraum zwischen der Türe 

 und der ersten Dachstütze war beinahe bis zur Höhe der 

 Schwelle mit Brennholz angefüllt, krummen Wachholder- 

 kloben; und unmittelbar über meinem gebückten Kopf befand 

 sich das niedrige Hausdach. Nun wurde es mir schon klar, 

 warum die lappische Sprache ein besonderes Stanimwort 

 (ßoahna-) für das Eintreten in's Haus gebildet hat. Kein 

 Wunder also, dass dieser mein erster Eintritt nicht recht 

 glückte. Nachdem ich auf den Knieen einige Schritte auf 

 dem Holzhaufen gekrochen, richtete ich mich auf, aber so- 

 fort stiess mein Kopf an eine über ihm befindliche Stange, 

 so dass dieselbe sammt den daran gehängten Kleidern her- 

 unterfiel — grade zwischen die Hausfrau und ihr Kindlein, 

 das sie grade säugte. — Der Blick und der Ausruf, der juich 



