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Mittler zvvisfheii C'Ott und den Menschen ist Nlejtc, 

 Zauberer oder -Selier. Diesem oftenV)aren die (lütter im 

 Traum solclie Dinge,, welche anderen Mensclien verborgen 

 sind; er sieht im Traume, was jemandem fehlt, warum das 

 Wetter schlecht ist, warum Fischfang oder Renntierzucht 

 nicht glückt, und erfährt zugleich auch, wie diese Übel be- 

 seitigt werden können, welchem Gott und wieviel geopfert 

 werden soll. Auch diese übernatürliche Kraft ist ein Ge- 

 schenk der - Götter und muss durch Gebet und religiöse 

 Übungen erworben werden. Die heidnische Cérémonie, deren 

 teiiappischer Name das Verbum klkki- (wahrscheinlich iden- 

 tisch mit dem finnischen kykkiä) ist, sah ich sowohl in Ku- 

 roptjowsk wie Semiostrowsk und den letzteren Hergang will 

 ich hier beschreiben. Um der Sache auf den Grund zu 

 kommen, hatte ich dem Seher gesagt, mein Magen schmerze 

 und ich wünsche durch seine Hülfe von diesem Übel be- 

 freit zu werden. Zu diesem Zweck schlief ich in der Nacht 

 mit ihm unter einer Decke, was meinerseits schon ein gros- 

 ses Opfer für die lappischen Götter war, denn bei dieser Ge- 

 legenheit bekam ich vom Zauberer kriechende und beissende 

 Andenken, von denen ich mich während der ganzen übrigen 

 Reise nicht befreien konnte. Nachdem er am anderen Mor- 

 gen aufgewacht und wieder nüchtern geworden war, er- 

 klärte er, meine Krankheit sei heilbar und ich werde wahr- 

 scheinlich mit Hilfe der Götter bald gesund werden. So 

 begann also, sobald es tagte, die Cérémonie. „Wir brauchen 

 Silber", sagte der Zauberer zuerst; ich gab ihm also ei- 

 nen Silberrubel und zehn Kopeken in die Hand: das war 

 das Opfer, welches ich bringen musste, um die Gesundheit 

 wieder zu erlangen. Ausser dem Silber sollte er auch Eisen 

 bei sich haben und nahm darum ein Beil in seine rechte 

 Hand und kniete dann auf dem Hausflur nieder. Nach ihm 

 hockten oder knieten auch alle die Persoiien, welche ihm 

 bei dieser Cérémonie helfen wollten, auf dem Boden in 

 einem Kreise, ein paar Weiber zur Rechten und die 

 Männer zur Linken um den Schamanen. Dieser begann 

 dann mit halbgeschlossenen Augen einige Worte mit sin- 

 gender Stimme auszusprechen und diese wurden von dem 

 Chor wiederholt; er wendete sich bald zur Rechten, bald 

 zur Linken und die Seite, die er so ermunterte, erhob je- 

 desmal die Stimme. Der Schweiss tropft ihm vor Er- 

 schöpfung von der Stirn und er trocknet ihn dann mit 

 einem Handtuch ab, das eins der Weiber hält. — Dieser 

 Gesang hat eigentlich keine Melodie, denn er ist sehr ein- 

 tönig, so dass er sich kaum um einen halben Ton hebt und 



