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hielten sie das Haupt bedeckt iiml ln'krcnzteii sich weder ver 

 noch nach der Malilzeit; von Fleiscii assen sie, soviel sie 

 vermochten, auf und das Übrige Hessen sie 7Aim Opfer ebenso 

 wie das Fell mit den Hörnern; sie füllten sogar das Fell mit 

 Eeis oder zogen es iil)er einen Holzbock, damit es einem 

 lebenden Eenntiere ähnlich sähe und die (rötter es als 

 solches annähmen. Beim (.)pfer sollte jeder Teilnehmer mit 

 einem neuen Renntierpelz bekleidet sein und wenn nur ein 

 wenig Suppe oder Fleisch auf das Kleid verschüttet wurde, 

 musste diese befleckte Stelle herausgeschnitten und ins 

 Feuer geworfen werden. 



Auch die semiostrowskischen Lappen hatten wie die Ter- 

 lappen schon mit den heidnischen Ceremonien aufgehört und 

 seit 20 Jahren keine Renntiere mehr geopfert. Aber da viele 

 Menschen entweder im Meere ertranken oder an allerlei Krank- 

 heit starben und Jagd und Fischerei immer schlechter zu wer- 

 den begann, glaubten sie, dass Karvaj über diese Vernachläs- 

 sigung erzürnt sei und beschlossen, natürlich auf Anraten 

 des Schamanen, wieder mit den Opfern für die alten Götter 

 anzufangen. Alle Männer und einige alte AVeiber begaben 

 sich weit vom Dorfe fort auf den öden Landrücken Urte 

 hinaus und bauten sich dort zwei Lapphäuser, um die Nächte 

 während der Opferzeit hier zuzubringen. Es sind mindes- 

 tens 12 Renntiere zu einem Opfer erforderlich und soviele 

 waren auch da vorhanden, von welchen alle Tage eins 

 geschlachtet wurde. Das geschah im Walde, fern von den 

 Hütten an einer reinen Stelle, welche noch nie von einem 

 Weibe betreten war, und nicht einmal jetzt war es den Frauen 

 erlaubt dabei zu sein; denn das weibliche Geschlecht wird 

 für unrein angesehen, wie man auch im Alltagsleben oft zu 

 bemerken Gelegenheit hat. 



Besondere Opferceremonien wurden nicht genannt und 

 kamen vielleicht auch nicht vor; nach dem Opfer wurde 

 jeden Tag ein Holzbock mit dem Fell des geopferten Tieres 

 überzogen, so dass zum Schluss der Opferzeit zwölf solche 

 Renntiergebilde dort am Walde neben einander standen. 

 Nachdem die Renntiere alle geschlachtet waren, nahmen 

 die Lappen die Häuser wieder auseinander und begaben 

 sich in ihr Dorf zurück. Dies w^ar 1874 nach Neujahr gesche- 

 hen. — A^ielleicht wünschen die geehrten Zuhörer zu erfahren, 

 ob das Opfer geholfen ; diese Frage kann ich direkt mit dem 

 Bericht der Lappen beantworten, dass die Zustände nach der 

 Opferzeit wirklich sich gebessert hätten und dass es ihre 

 Absicht sei, auch in Zukunft mit den Opfern fortzufahren; 

 bei meinem Besuch dort waren schon mehr als 10 Renntiere 

 den Göttern geweiht und auch die Opferzeit war auf das 

 künftige Neujahr USTT) festgesetzt. 



