54 Bloch, Die Grundzüge der älteren Embryologie bis Harvey. 
Von den griechischen Naturphilosophen stark beeinflußt, 
sowohl was die Methodik des Forschens und Denkens anbetrifft, 
als auch nach den theoretischen und allgemein biologischen Voraus- 
setzungen, erweisen sich mehrere Bestandteile der großen hippo- 
kratischen Schriftsammlung, welche embryologische Angaben 
enthalten. Es sind das die Bücher De carne (negl oagxwv), 
De diaeta (magi diairms) und De alimento (negl toogis). Auf 
ihren Inhalt näher einzugehen, ist hier nicht der Ort, so bezeichnend 
er auch ist für gewisse Eigentümlichkeiten der antiken Physiologie. 
Weit über alle diese Versuche, aus Hypothesen und halb- 
philosophischen, halb naturwissenschaftlichen Prinzipien eine, nur 
durch wenige und unzulängliche Beobachtungen gestützte Ent- 
wickelungsgeschichte zu konstruieren, steht das hippokratische 
Buch De natura pueri (megl gvoros naıdiov), das zusammen mit 
der Schrift De semine (neel yovrs) ein Ganzes bildet. Es ist 
ein in mancher Beziehung geradezu klassisches Werk von ganz 
hervorragender Bedeutung für die Geschichte der Embryologie. 
Sein Wert beruht nicht darauf, daß es die Embryologie um zahl- 
reiche Einzelbeobachtungen bereichert. Solche finden sich viel- 
mehr nur spärlich; sie sind umsponnen von einem Gewebe rein 
theoretischer und hypothetischer Voraussetzungen und Deutungen, 
in denen wir uns nun schwer mehr zurechtzufinden vermögen. Die 
Zeugungstheorie zeigt Anklänge an Empedokles. Sowohl 
Mann als Weib bringen zweierlei Samen hervor: kräftigeren männ- 
lichen und schwächeren weiblichen. Derselbe stellt gewissermaßen 
einen Extrakt des ganzen Körpers vor; er strömt bei der Be- 
gattung durch das Rückenmark in die Geschlechtsteile und je 
nachdem bei der Befruchtung der eine oder andere Samen an 
Stärke und Menge überwiegt, gleicht das Junge dem Vater oder 
der Mutter. Die erste Entwickelung der Frucht wird mit einem 
Brennprozeß verglichen. Von der Mutter her gelangt Pneuma, 
Luftgeist, in die Frucht, dehnt sich dort aus, erwärmt die Masse 
und bricht sich, indem er diese zu einer Art von Aufwallung 
bringt, nach außen Bahn, während frisches Pneuma fortwährend 
nachströmt; denn „alles was erwärmt wird“, so läßt sich der 
unbekannte Autor vernehmen, „läßt Pneuma fahren und zieht 
anderes, nämlich kaltes zu sich heran, als Ersatz hiefür, von 
welchem es sich nährt“. Außer durch Pneuma ernährt sich 
der Fötus auch durch das Blut der Mutter, das, anstatt der Menses, 
dem Uterus und durch den Nabelstrang dem Fötus zuströmt, 
