3urckhardt, Das erste Buch der aristotelischen Tiergeschichte. 21 
pädeutischen Aufgabe (39--86): Der Mensch als Paradigma fiir 
die Zoologie a capite ad calcem beschrieben, auszugsweise unter 
Hinweis auf vollständigere Darstellungen. Zur Einleitung gehört 
dieses Kapitel eigentlich nicht mehr. 
Kenner der Literatur über die zoologischen Schriften des 
Aristoteles werden beachten, daß ich in der Art, wie ich den 
Stagiriten verstanden wissen möchte, von der bisherigen Behand- 
lungsweise abweiche. Es sind vornehmlich drei wissenschaftliche 
Richtungen zu unterscheiden, die sich bisher um seine zoologischen 
Schriften bemüht haben; oft auch fließen sie in derselben Person 
zusammen. Die eine, die grammatische, war bemüht um Sichtung 
der Texte, Erklärung der einzelnen Naturobjekte, von denen 
Aristoteles spricht, wobei naturgemäß die Identifikation der Be- 
zeichnungen antiker Autoren mit denen moderner die größte Rolle 
spielt, ehe die abendländische Forschung eine Identifikation der 
Objekte zuließ. Die zweite Richtung war bemüht, die metaphysi- 
schen Prinzipien des Aristotelesin seinen zoologischen Schriften 
aufzusuchen und seinem philosophischen Lehrgebäude einzuordnen. 
Eine dritte typisch hervortretende Gruppe bemüht sich, die der 
gesamten Schriftsammlung zugrunde liegende Ordnung festzu- 
stellen. In dieser Richtung hat sich an Titze eine kleine Lite- 
ratur angeschloßen und sie beherrscht auch die Bemühungen 
um die zoologischen Schriften von Aristoteles bei Frantzius 
sowohl als auch bei Aubert und Wimmer. Wo diese Autoren 
die Erforschung der biologischen Schriften von Aristoteles 
gelassen haben, ist sie, soweit allgemeinere Aufgaben in Betracht 
kommen, auch stecken geblieben und man darf ruhig das allge- 
meine Urteil aussprechen, daß die Nachfolger im ganzen nicht 
darüber hinausgekommen sind. Eine neue Richtung begann erst 
damit, daß Poschenrieder die anatomischen Einzelangaben 
von Aristoteles einer Vergleichung mit der Hippokratik unter- 
zog. An seiner Arbeit erwies es sich, wie wertvoll es ist, 
Aristoteles genau zu nehmen. 
Bisher nahm man die drei Hauptwerke und die Parva 
naturalia, verglich sie totaliter untereinander, definierte mit irgend 
einem Schlagwort oder mit modernen Wissenschaftsbezeichnungen 
das eine oder andere Werk; man verglich ganze Bücher, stellte 
sie um usw., aber all das, bevor der Text im einzelnen studiert 
war. Aubert und Wimmer haben mit dem Nachweis, daß die 
Tiergeschichte eine Disposition besitzt, einen glücklichen Wurf 
