Bloch, Die Grundzüge der älteren Embryologie bis Harvey. 63 
dem Weibchen Samenflüssigkeit dazu und verbreitet sich des 
breiten und langen iber seine Eigenschaften, Herkunft und Wir- 
kungsweise. Die dynamische Auffassung der Befruchtung lehnt 
er ab, kann sich aber doch nicht ganz von ihr losmachen. Er 
teilt die Organe ganz allgemein in solche ein, die direkt aus 
Samensubstanz, und solche, die aus dem durch die Nabelgefäße 
zuströmenden mütterlichen Blute entstanden sein sollen. Nur diese 
sollen im postuterinen Leben regeneriert werden können. Die 
Unterscheidung ist eine rein willkürliche, vom mehr oder minder 
weißlichen Aussehen der fertigen Organe hergenommene und 
widerspricht allen Tatsachen. 
Trotzdem haben sie alle späteren Embryologen bis Harvey 
ruhig akzeptiert. Auch in der Primatfrage weicht Galen von 
dem bisherigen ab. Ausgehend von dem aristotelischen Prinzip, 
daß jeder Embryo zuerst eine Art Pflanzenleben (ohne animale 
Funktionen) führe, gelangt er zum Schluß, daß sich auch vor 
allen anderen Teilen das Hauptorgan der vegetativen Funktionen, 
die Leber, bilden müsse. Also wiederum die fatale Vermischung 
genetischer und physiologischer Betrachtungsweise! Auf Galens 
Eròrterungen über die Vererbungsprobleme und die bei der Ent- 
wickelung wirkende ,,gestaltende Kraft“ (facultas formatrix) brauche 
ich hier nicht näher einzugehen. Das Gesagte genügt zur Kenn- 
zeichnung seines wissenschaftlichen Arbeitens. 
Mit Galen schließt die Embryologie des Altertums ab. Und 
zugleich hört auch jegliches wissenschaftliche Forschen auf diesem 
Gebiete, wie auf so manchem anderen, für lange Zeit auf. Was 
nach ihm bis zum XVI. Jahrhundert von Entwickelungsgeschichte 
sich in naturphilosophischen und medizinisch-anatomischen Werken 
vorfindet, das ist im besten Falle eine mehr oder minder genaue 
Wiedergabe dessen, was schon die antiken Ärzte und Natur- 
forscher gefunden hatten. Ofters sind es dialektisch -spitzfindige 
Untersuchungen auf rein theoretischer, durch keinerlei Beobach- 
tungen gefestigter Basis. Der Einfluß des erstarkenden Christen- 
tums mit seiner Abwendung von allen profanen naturwissen- 
schaftlichen Problemen konnte für die Embryologie natürlich nur 
ungünstig sein. Wie hätte auch diese Wissenschaft Förderung 
erfahren sollen, von Männern, wie Tertullian (160—220. Pres- 
byter in Karthago), der den männlichen Fötus deshalb früher als 
den weiblichen sich ausbilden läßt, weil Adam vor Eva erschaffen 
wurde, dem die zehnmonatliche Dauer der Schwangerschaft darum 
