\j\wi.ini— .Voles on >Si. lkrnur(Vn Life oj St. Malavki/. 257 



Serm. i. 



§ 8. Triplex proiude cuiKjratalaliu 

 est hominis, ab onini peccato et laborc 

 et periciilo liberali. 



§ i. Pretiosa [mors] plane, tamquani 

 finis lahorum, tamquam uictoriae 

 consummatio, tamquam uitae ianua 

 et perfectae securitatis ingressus. 

 § 5. CoDgratulemur itaque I'ratres, 

 congratulemur, ut dignum est, patri 

 nostro : quia et inum est defunctum 

 plangere Malachiam et pium mcujis 

 Malachlae congauderc uiacnti. Num- 

 quid noil uiuit .' Et beate. Nimirum 

 icisus est oculis insipientium viori, ilia 

 autem est in pace. '^ Denique iam con- 

 ciuis sanctorum et domesticus Dei 

 psallit pariter et gratias agit dicens, 

 transiuiraus per ignem et aquam, et 

 eduxistinos in refrigerium. Transiuit 

 plane uiriliter et feliciter pertrausiuit. 

 Verus Hebraeus pascha celebrauit in 

 spiritu, et nobis transiens loquebatur, 

 Desiderio desideraui hoc pascha man- 

 ducare apud uos. Transiuit per ignem 

 et aquam, quern nee tristia frangere 

 nee detiuere mollia potuerunt. 



Ep. 374. 

 ^ 1. liigratitudiuis rei esse coiiuiu- 

 cimur ... si non congratulamur ei 

 qui de laborc ad requiem, de periculo 

 ad securitatem, de mundo transiit ad 

 Patrem. Itaque et pium est Mala- 

 chiam flere defunctum, et pium magis 

 Malachiae congaudere uiuenti. Xuvi- 

 quid non uiuit? Utique, et beate. 

 Visus est oculis insipientium viori, illc 

 autem est in pace. 



§ 8. Ad hoe nos refrigerium, dilectis- 

 simi, tota animi auiditate curramus in 

 odore unguentorum liuius beati patris 

 nostri qui nostrum bodie torporem in 

 feruentissimum desiderium uisus est 

 excitasse. Curramus, inquam, post 

 eum, crebrius illi clamantes, Trahe 

 nos post te. 



§ 4. Nam et nostrani non medio- 

 criter excutere desidiam et reuerentiam 

 incutere caepit praesens nobis tantae 

 perfectionis exemplar. Atque utinam 

 sic nos post se traliat ut pertrahat in 

 tam recenti uirtutum eius odorc auidius 

 alacriusque currentes. 



These similarities of phrase and thought demonstrate that one of the two 

 documents which we have compared together was in some measure dependent 



' The remainder of the passage has no coincidence with the Epistle. 1 print it here 



for future reference. 



