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Pflüger führt auch den Satz von Aristoteles über die be- 

 wusste Denkseele und die ernährende Seele an: „Es bleibt 

 aber übrig, dass das Denkvermögen allein von aussen (nämlich in 

 dem Körper sich entwickelnder Embryo) hineinkomme und allein 

 göttlich sei. Denn seine Thätigkeit hat mit keiner körperlichen 

 Thätigkeit Gemeinschaft." Die ernährende Seele dagegen entwickle 

 sich gleichzeitig und mit dem Körper. Pflüg er bezweifelt die 

 Authenticität gewisser Texte, w^elche diese so klare und scharfe Scheidung 

 Aristoteles zu verdunkeln scheinen; er citirt dabei die Worte 

 des berühmten Philologen J. Barnays, dass von Aristoteles 

 „kein allseitig ausgearbeitetes und veröffentlichtes Werk vorliegt, sondern 

 nur eine Reihe vorläufiger Aufzeichnungen" u. s. w. 



Wie dem auch sei, Pflüger unternahm es auf Grundlage sehr 

 sinnreicher Versuche an Thieren und zahlreicher Beobachtungen am 

 Menschen, — die letzteren meistens der Physiologie des Gesichtssinnes, 

 der Verdauung und des Stoffwechsels entnommen, — die causale 

 Zweckmässigkeit der instinctiven Geschehnisse scharf von den Inter- 

 ventionen der Psyche zu unterscheiden, um so die Gesetze der teleo- 

 logischen Mechanik festzustellen; er gelangt dabei zu der Formulirung 

 folgenden Princips der teleologischen Mechanik : Die Ursache 

 jeden Bedürfnisses eines lebendigen Wesens ist zu- 

 gleich die Veranlassung zur Befriedigung dieses Be- 

 dürfnisses. Aus diesem Princip leitet dann Pf lüg er für seine 

 praktische Verwertung zwei Gesetze der teleologischen Mechanik ab. 

 Diese Gesetze hat er ausführlich entwickelt, damit das Princip der 

 Zweckmässigkeit der Physiologie bewahrt wird. Er that dies in 

 der richtigen Ueberzeugung von der grossen Fruchtbarkeit dieses 

 Princips als leitenden Gedankens bei biologischen Forschungen. Das 

 Ueberhandnehmen des Darwinismus in der Biologie drohte in der That, 

 dieses Princip ganz aus dem Gesichtskreise des Naturforschers 

 zu verbannen. Das Nachforschen „Woher?" und „Wie?" be- 

 herrschte den Gedankengang der Biologen; die Frage „Wozu?" er- 

 schien der jüngereren Generation der Biologen nur noch als ein 

 nutzloses Ueberbleibsel der alten Metaphysik. Zuchtwahl und Zufall 

 sollten mit Vortheil das Princip der Zweckmässigkeit ersetzen. Das 

 Eindringen derartiger Verirrungen drohte verhängnissvoll für die 

 Biologie zu werden. Daher leitete Pflüger auch die Formulirung 

 seines Gesetzes der teleologischen Mechanik mit den bedeutungsvollen 

 Worten ein: „Indem der Naturforscher das Vernunftgemässe in der 



