s tei er, Die Tierformen des Plinius. 2 1 



I, Lämmergeier, Gypaëtiis barhatus Cuv. 



Killermann bemerkt S. 30, daß Albertus unter der Bezeich- 

 nung ,vultur verus' zum ersten Male den Lämmergeier in die 

 Literatur einführt und identifiziert mit ihm in der Tierliste freilich 

 nur vermutungsweise den ,ossifragus', den Albertus auch , aquila os 

 frangens' nennt. 



Was aber Albertus von diesem Vogel zu sagen weiß, ist 

 nichts anderes als das, was bereits Plinius über ossifraga (es findet 

 sich auch ossifragus) anführt und augenscheinlich eine bloße Wieder- 

 holung dieser Angaben. Plin. Ib. 10,11: Quidam adiciunt genus 

 aquilae, quam barbatam vocant, Tusci vero ossifragam. Der 

 Name „Knochenbrecher" stammt also von den Etruskern und 

 kam mit dem Auguralwesen, das ja die Römer von den Etrus- 

 kern übernommen haben, den Römern zu. Auch die weitere 

 Notiz des Albertus, daß ossifraga ein guter und besorgter Brut- 

 vogel sei, geht auf die Bemerkung des Plinius zurück (Ib. 10,13), 

 daß die ossifragi die von anderen Adlern aus dem Neste geworfenen 

 Jungen in ihren Horst aufnehmen und mit ihren eigenen Jungen 

 aufziehen. Eben diese Angabe aber hat auch Aristoteles, aus 

 dem Plinius sie entnahm, für (privr] (hist. an. 6,37) und nochmal 

 ausführlicher hist. an. 9,123 {fi KaXov/.iévi] cprjvrj). Daraus ergibt 

 sich, daß Plinius unter (frjvri des Aristoteles seine aquila barbata 

 = ossifraga der Etrusker verstand. Gekannt oder gesehen hat 

 er den Vogel freilich nicht, sagt er doch selbst (Ib. 10,20), daß 

 auch die Auguren nicht wußten, welche Vögel unter sanqualis und 

 inmusulus zu verstehen seien, und führt weiter an, daß einige 

 sanqualis für den ossifragus halten, während Masurius den sanqualis 

 für eine ossifraga nehme. 



Trotz der Verworrenheit, die schon zu Plinius Zeiten über 

 diese Vogelnamen herrschte, die sich offenbar im Auguralwesen 

 traditionell weiter vererbten, bis niemand mehr Sinn und Art ver- 

 stand, lassen die Stellen bei Plinius (und Aristoteles) mit Sicher- 

 heit erkennen, daß es sich nur um Adler oder Geier handeln 

 kann. Sicher ist auch, daß Plinius über , ossifraga* die gleichen 

 Angaben hat wie Aristoteles über cprivri, doch bleibt die Deutung 

 dieses Vogels zweifelhaft. Aristoteles trennt sie stets von den 

 Adlern und führt sie zusammen mit yvip auf; da unter yvip nur 

 Geierarten zu verstehen sind und zwar wohl Viiltur dnereus und 

 V. fulvus (s. AuBERT- Wimmer S. 83), so liegt die Deutung für (privr] 

 als Gypa'étus harhatiis sehr nahe. Mit dieser Deutung aber stimmt 



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