Kohlbrugge, Histor. -kritische Studien über Goethe als Naturforscher. lOQ 



*«) W. A. VIII. 36—38. VIII. 142. 



■*") Briefe an Frau von Stein, herausgegeben von Scholl. III. 31. V/eimar 185 1. 

 Auch in W. A. Abt. IV. Bd. 6. S. 259. Dieses Zitat ist abgei^ürzt. 



^°) Aus Herders Nachlass. Brief an Herder. I. p. 75. 1856 und W. A. Abt. IV. Bd. 6. 

 258. Dieses Zitat ist abgekürzt. Goethe schrieb selbst (W. A. VIII. 115): „Man 

 dünkte sich viel bei dieser Entdeckung." Unwillkürlich denkt man dann daran, wie 

 Goethe später in Ekstase geriet beim Anblick von Raphaels Schädel. „Ein wahrhaft 

 wundersamer Anblick. Eine so schön als nur denkbar zusammengefaßte und abge- 

 rundete Schale Ich konnte mich nicht von dem Anblick losreißen." 



Während C. G. Carus (Symbolik der menschlichen Gestalt. Leipzig 1853. S. 139) später 

 nachwies, daß es gar nicht Raphaels Schädel gev^^esen sei, sondern ein Schädel ,,von 

 sehr gemeinem Ausdruck". In gleicher Weise ließ Goethe sich durch einen falschen 

 Schädel Schillers zu einem bewundernswerten Gedicht begeistern. Heute wissen wir 

 durch Froriep, daß er Schillers Schädel nie in Händen gehabt hat. Es ist leider 

 wirklich nötig, daran zu erinnern, weil es Leute gibt, die von Goethe anzunehmen 

 scheinen, daß das ,,homo sum" von ihm nicht gegolten habe. 



^') Nach den Annalen 1797 hat Goethe in diesem Jahre alle an ihn gesandten 

 Briefe verbrannt, also auch die Sömmerrings und die später zu erwähnenden Campers. 



5^) 19. Sept. 1785. 



®^) Du Dugon du comte de Buffon. Oeuvres T. II. p. 480. 



^*) 4. September 1786 und 9. Oktober 1786. Campers Briefe finden sich in: 

 Briefe an Merck. Darmstadt 1835. 



^'^) Siehe Anmerkung 51 oben. 



•^«) W. A. VII. 194—195. 



") W. A. VL 18. 10. 



^®) Übrigens ist es recht merkwürdig, daß Goethe anderseits fehlende Schlüssel- 

 beine (VIII. 34. 5) und fehlende Finger (VIII. 57. 22 und VIII. 39. 10—15) sehr wohl 

 kannte. Ebenso gut wie diese hätte auch das Intermaxillare fehlen können, besonders 

 bei Tieren ohne .Schneidezähne. 



^®) Das Genauere über Goethes unrichtige Auffassung läßt sich am besten bringen 

 bei einer Besprechung seiner Teilnahme am Streit „Cuvier — Geoffroy Saint Hilaire" 

 im Jahre 1830. 



®^') S. Th. von Sömmerring, Leben und Verkehr. Leipzig 1844. S. 293. 



*') Wie blind Goethe (und seine Bewunderer) in dieser Hinsicht waren, zeigt 

 deutlich sein Auszug aus der Jenaischen allgemeinen Literatur-Zeitung 1823, S. 175 

 (W. A. VIII. 165): „Wenngleich die meisten Anatomen gegenwärtig nicht mehr daran 

 zweifeln mögen, daß sich bei Embryonen ossa intermaxillaria finden (wie Goethe im 

 Jahre 1786 zu beweisen sich bemühte)." Goethe fügt dann die Worte hinzu, daß 

 diese Stelle „der ganzen Sache ein Ende macht". Welche Begriffsverwirrung! Goethe 

 hatte niemals Embryonen untersucht, sich über diese niemals geäußert, und Camper, 

 Sömmering usw. hatten niemals bezweifelt, daß den Embryonen dieser Knochen zu- 

 kommt, was ja seit Riolan in verschiedenen Büchern genau aufgenommen war. Die 

 Frage war nur: Hat der erwachsene Mensch einen freien Zwieschenkiefer? 



^^] W. A. VIII. 24. 18, 167. 3 — 5 Es ist ein sehr merkwürdiger analoger Fall, daß 

 Geoffroy Saint Hilaire, als er durch Cuvier wegen seiner merkwürdigen Analogi- 

 sierungen angegriffen wurde, sich auch zu einem Verteidiger der Grundprinzipien der ver- 

 gleichenden Anatomie heraufschraubte. Er und seine Anhänger ereiferten sich dann so 

 sehr, daß sie Cuvier als „Tatsachensammler" verurteilten. Am Grabe Cuviers gab 



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