128 Kohlbrugge, Histor.-kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 



Auf der andern Seite macht er dagegen Front gegen 

 Rousseau und will nicht zugestehen, daß die Menschen jemals Vier- 

 füßer gewesen sein können. Er hält denn auch fest an der Un- 

 veränderlichkeit der Art, ist im übrigen teleologisch und An- 

 hänger der supernaturalistischen Evolution von Bonnet. Bekannt 

 ist, daß Goethe, namentlich vom Jahre 1783 ab, die Geburtswehen 

 des Herder sehen Werkes mit durchlebte, da der Verfasser ihm 

 und Frau von Stein während mancher Abendstunden die fertigen 

 Blätter vorlas und daß dann viel darüber hin und her gesprochen 

 und beraten ward'^^). Bemerken wir bei Herder vorübergehende 

 Anklänge zur Abstammungslehre, so lassen sich bei Goethe ähn- 

 liche Ideen nachweisen, Frau von Stein schrieb damals an Knebel : 

 „Herders neue Schrift macht wahrscheinlich, daß wir erst Pflanzen 

 und Tiere waren. Goethe grübelt jetzt gar denkreich in diesen 

 Dingen". Der Theolog Herder bebte bald vor solchen Schluß- 

 folgerungen zurück, GcETiiE ging weiter. Der Gedanke an den 

 gemeinsamen Urtypus für Tier und Mensch, welcher damals 

 vielen Schriftstellern schon bekannt war, ergriff ihn mächtig und 

 führte ihn auf Knochenbaustudien, um durch diese zu beweisen, 

 daß der Mensch nicht anders gebaut sei, als der Affe. Er schloß 

 sich somit an Rousseau, Moscati, Monboddo an und kam in Gegen- 

 satz zu Blumenbagh und Camper, die eine so weitgehende Über- 

 einstimmung nicht zugeben wollten. Diese Opposition reizte 

 Goethe, den bei allen Säugetieren vorkommenden Zwischenkiefer- 

 knochen auch beim Menschen zu suchen, dem er von Camper und 

 Blumenbagh aberkannt worden war. 



Wir können diesen Gegenstand jedoch fallen lassen, weil 

 Goethes Untersuchungen nach dem Vorhandensein dieses Knochens 

 schon in dem vorigen Aufsatz behandelt worden sind. 



. Goethe hat nie eine Zeile über seinen im Jahre 1784 einge- 

 nommenen Standpunkt drucken lassen, ja, er schloß das Manu- 

 skript über den erwähnten Zwischenkieferknochen 34 Jahre lang 

 weg, bevor er es erscheinen ließ. Er änderte also den oben an- 

 gewiesenen Standpunkt bald, den wir überhaupt nur durch zwei 

 Briefe kennen lernen '^^), und fand Befriedigung bei dem super- 

 naturalistisch-evolutionistischen Gedanken : „Einheit des Baues", 

 „Ein Typus", vom Schöpfer vorgezeichnet. Auch auf ihn passen 

 demnach die Worte Kants ''^): „Der Gedanke von der Verwandt- 

 schaft, von der Naturkette aller organischen Wesen ist ein Spiel, 

 womit sich wohl mancher einmal unterhalten hat, das er aber, 



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