126 Kohlbrugge, Histor. -kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 



An m erkun gen. 



') A. BiELCHowsKY : Goethe. Sein Leben und seine Werke. Bd. II, S. 431. 

 München 1902 — 04. Goethe als Naturforscher wurde hierin durch S. Kalischer bearbeitet. 



^) F. A. Lange : Geschichte des Materialismus. I. S. 406 — 407. Iserlohn 1866. 



^) In den Annalen des Jahres 181 1 anläßlich des Jacobischen Buches „Von den 

 göttlichen Dingen", W. A. (Tag- und Jahreshefte). Bd. 36, S. 72. 



^) Wahrheit und Dichtung. W. A. Bd. 28. T. III. S. 68—70. 



^) R. Magnus: Goethe als Naturforscher. S. 309. Leipzig 1906. Ce qui le ravit' 

 dans Spinoza est l'idée vague de la vie divine dans la nature (le panthéisme naturaliste). 

 E. Caro: La philosophie de Goethe, Revue des deux mondes 1865. 



®) I. 25. 2. 1824^ 2. 5. 1824, IL I. 9. 1829. 



') L 18. I. 1825, II. 15. 3. 1831. 



8) III. I. 4. 1827. 



«j m. 10. 2. 1830. 



^°) I. I. 2. 1827, IL 16. 3. 1830, 29. 5. 1831, 6. 6. 1831, und ganz besonders 

 III. II. 3. 1832. 



") IL 24. I. 1830. 



^") II. 28. 2. 1831. Das Indexverzeichnis gibt unter „Dämon", „Dämonisches" 

 weitere Stellen. 



^^) Man vergleiche weiter Goethes Urteil über die Bibel in: Sprüche in Prosa. 

 3. Abteilung an zwei Stellen und: „Es wäre nicht der Mühe wert 70 Jahre alt zu 

 werden, wenn alle Weisheit der Welt Torheit wäre vor Gott. Sowie der Weihrauch 

 einer Kohle Leben erfrischet, so erfrischet das Gebet die Hoffnungen des Herzens." 

 „Gott ist mächtiger und weiser als wir, darum macht er es mit uns nach seinem Ge- 

 fallen". In einem der letzten mir noch nicht zugängigen Bände der Weimarer Ausgabe 

 findet sich Goethes Vorbereitung zu einem historisch religiösen Volksbuche, worin 

 Goethe den Gedanken ausspricht, dafa mit hohem Ideellen zu beginnen sei, Gott, Un- 

 sterblichkeit, höhere Sehnsucht und Liebe. 



„Die Menschen sind nur solange produktiv in Poesie und Kunst, als sie noch 

 religiös sind, dann werden sie bloß nachahmend und wiederholend." „War' nicht das 

 Auge sonnenhaft, die Sonne könnt' es nicht erblicken, lag' in uns nicht des Gottes 

 eigne Kraft, nie könnt es Göttliches entzücken." 



Die beiden letztgenannten Zitate entnehme ich F. Rahlwes : Kann vor der 

 modernen Entwickelungslehre der religiöse Offenbarungsglaube bestehen? Wester- 

 mann's Monatshefte. 52. Jahrg. Bd. 104. I. 1908. 



K. Vorländer gab in der Zeitschrift Kantstudien II. S. 221 ff. die Stellen, welche 

 Goethe in Kants Schriften besonders gefallen haben, darunter (1. c. p. 271) besonders 

 folgende: „Der Glaube an Gott und eine andere Welt ist mit meiner moralischen 

 Gesinnung so verwebt, daß, so wenig ich Gefahr laufe, die erstere einzubüßen, eben- 

 sowenig besorge ich, daß mir der zweite jemals entrissen werden könne." 



Wer an diesen Zitaten noch nicht genug hat, der möge das Buch von Th. Vogel 

 lesen: Goethes Selbstzeugnisse über seine Stellung zur Religion. Leipzig 1888. 2. Aufl. 

 1900 und das Buch von Schmidt : Die Religiosität der Frau Rat (Goethes Mutter). 

 Leipzig-Döbeln 1899. Wahrlich die Gläubigen haben viel mehr Grund, sich auf Goethe 

 zu berufen, als die Monisten oder Materialisten. 



") W. A. VIII. S. 1--60. 



1") W. A. VIII. S. 13—14. 



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