I JO Kohlbrugge, Histor. -kritische Studien über Goethe als Naturforsclicr. 



einige der anderen Details, die in diesem Streit eine Rolle 

 spielten. Das tat er aber nicht, er las aus Geoffroy s Streitschrift 

 nur den philosophischen Gedanken heraus, den er selbst 50 Jahre 

 vertreten hatte 1^^). Von dessen Richtigkeit war er so sehr über- 

 zeugt, daß er es gar nicht mehr nötig fand, die Theorie mit den 

 Tatsachen zu prüfen, nachdem jene sich einmal (beim Zwischen- 

 kieferknochen) mit diesen in Übereinstimmung erwiesen hatte. 

 Daß eine Theorie für ein beschränktes Gebiet gelten kann, aber 

 nicht für das Ganze, blieb ihm verschlossen. 



Darum waren auch zwei Drittel des zweiten Referates ^^') nur eine 

 Darstellung des eigenen Entwicklungsganges, darum fand er es 

 auch gar nicht nötig, die einschlägige Literatur zu lesen, Cuviees 

 in der Streitschrift sehr kurz wiedergegebene Auffassung in dessen 

 Werken zu studieren ^^^). Geoffroys einseitiges Buch bedurfte 

 keiner Nachprüfung, da das Resultat Goethes eignem Entwick- 

 lungsgang entsprach. Es war weiter ein großer Fehler, daß er 

 in seinem im März 1832 geschriebenen Referat nur die Tatsachen 

 kannte, die bis zum Oktober 1831 vorgefallen waren, und auch 

 diese nicht ganz vollständig. Hätte er alles bis zuletzt verfolgt, 

 dann hätte er Stellung nehmen müssen zu den Auffassungen 

 Geoffroys, die uns heute am meisten interessieren. Vielleicht hat 

 Goethe sich aber darüber nicht äußern wollen, wie ich in einem 

 anderen Aufsatz in bezug auf Pander und Voigt gezeigt habe. 



Was würde Goethe gesagt haben zu Geoffroys Verwerfung 

 des Vitalismus, zu seinem Stammbaum der Vögel und Saurier, 

 zu seinen Angriffen auf die Teleologie? In dem oben zitierten, 

 über den Streit handelnden Gespräch mit Soret zeigt Goethe sich 

 durchaus als Teleologe: „Von nun an wird auch in Frankreich 

 bei der Naturforschung der Geist herrschen und über die Materie 

 Herr sein. Man wird Blicke in große Schöpfungsmaxime tun, in 

 die geheimnisvolle Werkstatt Gottes und das Atmen des Geistes 

 empfinden, der jedem Teil die Richtung vorschreibt und jede 

 Ausschweifung durch ein inwohnendes Gesetz bändigt oder 

 sanktioniert ^^^)". 



Übrigens war Geoffroy ja auch Teleologe und nur in seinem 

 Kampf mit Cuvier tat er so, als ob er es nicht wäre. Mitten im 

 Kampf entfielen ihm Ausdrücke wie folgender: ,, Voilà l'oeuvre 

 de Dieu ses dons à toujours concédés. La nature est la loi qu'il a 

 donnée au monde. Cette manière de comprendre la nature, de la 

 considérer comme la manifestation glorieuse de la puissance créa- 



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