Kohlbrugge, Histor.-kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 107 



ursprüngliche Identität aller Pflanzenteile vollkommen ein" ^) und 

 so war denn auch für ihn das „Sonderbare, Fremdartige, Über- 

 raschende" weggeräumt. Er erkannte eine innere Verwandtschaft 

 aller Seitenorgane „Cotyledonen, Blätter, Kelch, Krone, Staub- 

 gefäße, Stempel", die er nun alle auf einen Grundtypus, den des 

 Blattes, zurückführte. Das ist der Inhalt seiner Schrift vom Jahre 1 790. 



Auf diese werden wir noch weiter eingehen müssen. Zunächst 

 möchte ich darauf hinweisen, daß aus obigem hervorgeht, daß der 

 Titel noch in einem anderen als dem oben schon genannten Sinne 

 unrichtig war. Wer die ,, Metamorphose der Pflanzen" betrachten 

 will, der hat die ganze Pflanze im Auge zu behalten. Goethe 

 betrachtete aber nur die Seiten anhänge. Den Stiel und die Wurzeln 

 vernachlässigte er vollständig. 



Das ist also ungefähr dasselbe, als wenn ein Anatom sein 

 Buch „Anatomie des Menschen" nennen, aber nur Arme und 

 Beine darin behandeln würde. 



Diese beiden Einschränkungen seines Arbeitsfeldes, die in 

 dieser Schrift nicht erwähnt werden, wenn Goethe sie auch später 

 zugab, zeigen recht deutlich, welch ein wunderlicher Naturforscher 

 Goethe eigentlich war. Hören wir nur, wie er sich selbst gegen 

 den Vorwurf verteidigt, daß er die Wurzeln vernachlässigt habe: 

 „So auch mit der Wurzel, sie ging mich eigentlich gar nichts an, 

 denn was habe ich mit einer Gestaltung zu tun, die sich in Fäden, 

 Strängen, Bollen und Knollen und, bei solcher Beschränkung, 

 sich nur in unerfreulichem Wechsel allenfalls darzustellen ver- 

 mag, wo unendliche Varietäten zur Erscheinung kommen, niemals 

 aber eine Steigerung; und diese ist es allein, die mich auf meinem 

 Gange, nach meinem Beruf an sich ziehen, festhalten und mit sich 

 fortreißen konnte ^)". Ein besserer Beweis ist wohl kaum zu 

 finden, daß Goethe die Natur als Ästhetiker betrachtete und 

 weiter in den Erscheinungen der Natur einen Gedankengang 

 suchte, der sich in einer Steigerung zu erkennen gibt, ganz wie 

 der Geist des Künstlers sich zu immer schönerer Blüte entfaltet. 

 Was in diesen der Natur aufgezwungenen (wie Goethe glaubte 

 „aus-hier-herausgelesenen") Gedanken nicht hineinpaßte, wollte er 

 nicht sehen. Darum gehört Goethe eben in die Reihe derjenigen, 

 die, wie ich früher auseinandersetzte, dort die Augen schließen, 

 wo die Tatsachen nicht in ihre philosophischen Auffassungen passen. 

 Daß letztere trotzdem auf gewissen Tatsachen beruhten, soll damit 

 nicht bestritten sein. 



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