2o6 Ko hl br ugge, Histor.-kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 



erst wirklich ein Blatt gewesen sei, so wurde das Wort hier ein 

 ganz irreführendes. 



Goethes Metamorphose war ein geistiger Akt, die Darstellung 

 der Gedankenentfaltung in der Gott-Natur. Darauf kommen wir 

 zurück. Indem man das Wort Metamorphose für so viele grund- 

 verschiedene Erscheinungen oder Begriffe verwendete, konnte 

 man dann allerdings behaupten, daß die Idee der Metamorphose 

 die Grundmaxime des ganzen organischen Naturreiches sei^^), sie 

 deckte sich dann schUeßlich eben mit dem Begriff des Lebens. 

 Es mußte weiter zur Folge haben, daß die tollste Verwirrung 

 daraus entstand, weil jeder es in anderem Sinne gebrauchte, und 

 weil es eben durch seine Vielseitigkeit zu philosophischen Speku- 

 lationen und phantastischem Gegrübel Anlaß gab. Goethes Meta- 

 morphose schädigte die echte Naturwissenschaft in hohem Maße, 

 weil die von ihm speziell verteidigte sechste oder regelmäßige 

 Form den Supernaturalismus in die Naturwissenschaft einführte, 

 der dann in der Naturphilosophie zu voller Blüte gelangte. Obige 

 Betrachtungen lehren uns weiter, daß der Titel der Goethe sehen 

 Schrift auch in noch anderem, als den oben schon angewiesenen 

 Hinsichten unrichtig war. Goethe kannte verschiedene Arten der 

 Metamorphose, behandelte aber in seiner Schrift nur eine einzige; 

 diese, die sechste, die supernaturalistische wurde dann noch durch 

 Heranziehung der oben genannten zweiten (auch ideellen) Form 

 plausibel gemacht. Es brachte das Buch also nicht, was der Titel 

 versprach. Hätte Goethe erst die anderen Arten dei Metamorphose 

 ausdrücklich ausgeschlossen, so wäre allerdings in dieser Beziehung 

 gegen seine Schrift nichts einzuwenden. Er ließ aber auch die 

 anderen Formen anerkennen, und trug so kräftig dazu bei, daß 

 die Verwirrung- größer wurde, warum de Candolle das Wort gar 

 nicht mehr benutzen wollte*^). 



Mancher wird mir hier Vielleicht vorwerfen, daß ich allzusehr 

 nörgele, etwa Hyperkritik treibe. Solche war hier aber notwendig, 

 weil eben das Wort Metamorphose so ungeheuer vieldeutig ist 

 und man nun schon aus dem Titel die weitgehendsten Schlüsse 

 zog, so daß man schließlich glauben sollte, daß alle Arten der 

 Metamorphose auf Goethe zurückzuführen seien und so auch die 

 Deszendenzlehre ^*). 



Goethe beabsichtigte mit seiner Arbeit nur die Zurückführung 

 aller Seitenorgane einer Pflanze auf eine Grundform, er wollte also 

 für diese Seitenorgane das darstellen, was ihm für die Gesamt- 



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