Kohlbrugge, Histor. -kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 20 7 



heit der Pflanzen nicht gelungen war, nämlich die Entdeckung 

 der Urpflanze, der Urform. Wenn er nun alle die tausendfachen 

 Formen der Seitenorgane auf den Blattypus als Urform zurück- 

 führte, so meinte er durchaus nicht, daß alle einmal Blätter ge- 

 wesen seien. Etwa in dem Sinne, daß die Urpflanze nur Blätter 

 als Seitenorgane gehabt habe. Seine Metamorphose war einem 

 geistigen Denkprozeß gleichzusetzen, ähnlich dem des Künstlers, 

 der organische Formen zur Dekoration von Gebäuden benutzen 

 will. Dann wird er sie stilisieren und in vielfacher Weise ab- 

 ändern. 



Der Künstler bei der Metamorphose der Pflanzen war dann 

 die Gott-Natur, die von dem primitiven Gedanken „Blatt" ausging, 

 und dieses nun in tausendfacher Weise umgestaltete. Goethe 

 folgte also wie Kirchhoff *^) sagte, dem Blattypus bei seiner Mani- 

 festation, sozusagen bei seiner Seelenwanderung, bei seiner Inkar- 

 nation, Es war also lediglich eine Idee im Sinne Platos und als 

 solche hat Schiller sie auch sehr richtig bezeichnet. Goethe 

 war darüber allerdings erst sehr ungehalten, doch läßt sich die 

 ScHiLLERsche Auffassung aus Goethes eigenen Worten heraus- 

 lesen*^). 



Für Goethes Metamorphosenlehre gilt also genau dasselbe, 

 was Sachs ^'^) von der Blattstellungstheorie sagt: „Es ist auch hier 

 die idealistische Auffassung der Natur, die von dem Kausalnexus 

 nichts wissen will, weil sie die organischen Formen für immer 

 wiederkehrende Nachbildungen ewiger Ideen nimmt und diesem 

 platonischen Gedanken entsprechend die Abstraktionen des Ver- 

 standes mit dem objektiven Wesen der Dinge verwechselt," 



Nun wir genau wissen, was Goethe mit seiner Arbeit be- 

 absichtigte, haben wir zu untersuchen, was er mit seiner Methode 

 erreichte, was wir also von ihm gelernt haben. 



Zunächst haben wir dann zu bemerken, daß für alle die- 

 jenigen, welche keine Spinozisten sind, Goethes Metamorphosen- 

 lehre wertlos ist. Sie können nur mit De Candolle sagen (Organo- 

 graphie p. VII) ,,Jungius et Goethe ont appelé l'attention sur la 

 symétrie de la composition des plantes." Gehen wir aber noch 

 weiter auf Goethes Gedankengang ein : Wie gesagt, führt Goethe 

 alle Seitenorgane der Pflanze auf den Urtypus des Laubblattes 

 zurück, das war aber nur möglich, indem er dem Wort ,, Blatt" 

 einen neuen Sinn gab und ganz die physiologische Bedeutung des 

 Blattes aus dem Auge verlor. Darum schrieb Lotze*^): „Eine 



