2o8 Kohlbrugge, Histor.-kritische Studien über Goethe als Naturforscher. 



flächenförmige, ausgebreitete, dünne Platte vegetabilischer Zellen 

 ist natürlich zu vielen Zwecken brauchbar und da sie, wenn sie 

 von der Pflanze erzeugt werden soll, notwendig zu einem Teile 

 ihres Umfanges mit dem Stamm derselben in Zusammenhang 

 bleiben muß, während der andere Teil ihres Umfanges ins Freie 

 hinaus wächst, so kann keine solche Zellenmasse es vermeiden, 

 unter dem allgemeinen und vielgestaltigen Typus der Blattform 

 zu fallen. Betrachtet man das Blatt jedoch als eine Zellen- 

 gruppe, der bestimmte vegetative Funktionen obliegen, so kann 

 man nicht sagen, daß z. B. ein Staubfaden eine Metamorphose 

 dieses Blattes sei, denn es ist wenigstens noch unerwiesen, daß 

 auch seine Funktion eine ähnliche Abwandlung der Blattfunktion 

 ist, wie seine Gestalt eine Modifikation der Blattform.'' Daß zu- 

 weilen Blumenblätter an Stelle der Staubfäden auftreten und um- 

 gekehrt, dürfte nur dann als ein Beweis gelten, „wenn wirklich 

 die Teile, die man durch sie erklärt, aus deutlich ausgebildeten 

 Blättern und nicht nur zuweilen statt derselben entstünden." 

 Bekanntlich hat Goethe keine anderen als solche verfehlten Be- 

 weise für seine Theorie erbracht. 



Sehr wichtig ist weiter, daß Goethe seine eigene Theorie 

 untergrub. Will man den von ihm eingenommenen spinozistischen 

 Standpunkt als berechtigt anerkennen, so kann man doch nur so 

 lange das Blatt als Urtypus anerkennen, so lange man annimmt, 

 daß wenigstens im idealistischen Sinne alle Seitenorgane einmal 

 Blätter gewesen seien. Diesen Gedanken hielt Goethe aber nicht 

 konsequent fest, sondern schrieb : „Wir können ebensogut sagen : 

 ein Staubwerkzeug sei ein zusammengezogenes Blumenblatt, als 

 wir von dem Blumenblatte sagen können, es sei ein Staubgefäß 

 im Zustande der Ausdehnung." ^^). 



Dann kann man aber auch schließlich sagen, das Blatt sei 

 nicht der Grundtypus, sondern das Staubwerkzeug oder die Blume. 

 Die Pflanze wird dann eine metamorphosierte Blume. So werden 

 dann zwei gleiche Dinge auseinander erklärt, was ebensoviel ist, 

 als ob Goethe jedes aus sich selbst habe erklären wollen ^^). Trotz- 

 dem finden sich mehrere solcher in eigenem Sinne unlogische 

 Sätze bei Goethe. 



Goethe hat es zeitlebens verschmäht, die Ontogenese (vierte 

 Metamorphose) oder die Phylogenese (fünfte Metamorphose^^) 

 zur Erklärung heranzuziehen. Darum blieb seine Metamorphose 

 ein mystischer Gedanke, Aus ihr ging, getragen durch seine 



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