1922 H. Lehmann-Nitsehe: Las aves en el Folklore 285 



«esse et jjronongant mama - yaya (mama mere, ya;ia pere eii quichua). Le uom ile mama 

 yaya qu'on donne á cet oiseau provient de la méme souree. II est a remarquev que 

 dans quelqiies - unes des loealités (Tambillo, Leehugal), on attribue ce ehant au 

 catharte. Je l'ai entendu aussi plusieurs fois a Chirimoto. " 



La leyenda brasileña del WyroJiueté (un halcón), corriente entre loS indios 

 Tembé, de Para, es muy importante por reproducir en su parte primera la del 

 Cacui. Tomándola como base puede formularse la pregunta si esta última no 

 es un torso. La forma pai'aense, sin duda presenta un motivo distinto, pues el 

 héroe ha despertado, en el corazón del hermano, sentimientos de celos. Dice el 

 respectivo texto en traducción castellana: 



V 

 LA LEYEjSTDA del WYROHUETE (BrasU, Para) (i) 



' ' Un hombre descubrió en un árbol el nido de un halcón de la clase llamada 

 Wyrohueté, y buscó a su hermano menor' para que lo ayudara a sacar del nido 

 Jos huevos. Los dos hermanos hacían entonces una especie de escalera, llamada mota, 

 y el mayor la subió, mientras que el menor le alcanzaba los palos para los esca- 

 lones. Durante este trabajo, algo del árbol cayó sobre la cabeza del menor, y éste 

 pidió a la mujer de su hermano, de sacárselo de Su cabello. Cuando el mayor, que 

 estaba sobre la escalera, vio esto, se puso celoso, y aunque faltaban ¡jocos esca- 

 lones hasta el nido, bajó e hizo terminar el resto por su hermano menor. Cuando 

 éste había terminado la escalera, el mayor también la subió y cortó abajo de su 

 hermano todas las lianas con las cuales estaban fijados los escalones. Después bajó 

 y fué a casa con su mujer y dejó sobi'e el árbol, cerca del nido, a su hermano me- 

 nor, quien sin mota ya no podía bajar. 



"En el nido había im solo polluelo. Después de algún tiempo llegó volando 

 la madre y preguntó al hombre qué quería allá arriba. Este contó entonces cómo 

 había subido el árbol por el halconcito y cómo había sido abandonado en esta 

 situación por su hermano. Entonces le preguntó la halcona; "¿Quieres educar a 

 mi hijo?" El hombre dijo que sí, y la madre le entregó un mono que había ca- 

 zado, para que lo pelara para el polluelo. Después de un rato llegó volando tam- 

 bién el halcón, trayendo un gran mono aullador. A ese también el hombre contó 

 su liistoria, y el ave le enseñó ante todo cómo debía pelar el mono aullailor, pues 

 tardaba bastante con esto. Después le preguntaba si no quería ser también un 

 Wyrohneté y el hombre se declaró conforme. El halcón, entonces, se' fué y volvió 

 a poco rato con algunos compañeros. De a dos y de a tres llegaron muchos halcones 

 de diferentes especies, hasta que estaba reunida una gran cantidad. Sentándose 

 alrededor del hombre empezaron con sus canciones. Entonces crecieron al hombre 

 plumas y uñas y se transformó en Wyrohtieté. Después probó volar; al principio 

 no lo podía; pero los otros halcones le ayudaron y así lo aprendió. 



"Las aves resolvieron entonces matar al hermano de su nuevo compañero y 

 se lo comunicaron. En el pueblo de los dos hermanos había justamente una fiesta 

 y el hermano mayor estaba sentado delante de su choza y se pintó para el baile. 

 Entonces apareció el menor en forma de un pequeño halcón y se sentó cerca de 

 él. La gente del pueblo, entonces, gritó al mayor que matara el pájaro, pues era 

 conocido como el mejor tirador del arco. Este entonces trajo de la choza sus 

 armas y tiró una flecha al halcón, pero el ave se levantó y la flecha pasó abajo 

 de ella. Lo mismo sucedió con una segunda flecha, y entonces, el pequeño halcón 

 se sentó muy cerca, delante del hombre. Este, rabiando, tiró por tercera vez, y 

 cuando había errado también este flechazo, el ave se le acercó al tirador, volando, 

 y le agarró con sus uñas del cabello. Triinsforniado en el mismo momento en 



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