286 EL H O ENERO Vol. 11 



uu gigantesco Wyrohueté lo levantó al aire. En seguida cayó una gran cantidad' 

 do aves rapiñas sobre el hombre y lo devoraron; sus huesos solamente caían al 

 suelo. 



' ' El hermano menor tenía ahora el poder de trocarse a su gusto, ya en un 

 hombre, ya en un Wyrohueté. Entonces los halcones lo mandaron para buscar 

 también a sus padres. Llegó en forma humana a su pueblo, pero cuando la gente 

 le vio aparecer después de tanto tiempo se asustó, y dijo si no había llegado 

 en el camino del Azán. El hombre, entonces, invitó a sus padres a entrar junto 

 con él en una casa y a bailar. Invitó también a otros habitantes del pueblo, pero 

 no querían venir. Mientras que se bailaba en la casa, ésta se levantó del suelo- 

 y subió con los danzantes al aire. Los puebleros, entonces, acudían y querían re- 

 tener a los eme se fueron; los curanderos fumaron sus pipas y echaron el humo 

 alto al aire, pero no consiguieron nada. ' ' 



En las dos siguientes leyendas ecuatorianas del Aóho, reaparece el conocido ■ 

 motivo de la glotonería egoísta, característico para nuestro Cacui, y Aóho mismo ■ 

 no es otra cosa que el nombre jíbaro _y onomatopéyieo de la misma ave. 



En la primera variante, todo sucede en la misma forma hasta la despedida 

 del marido; idéntico con las leyendas argentinas es también el fin, la queja del 

 ave por la pérdida del marido. La leyenda segunda, más bien es variante de la- 

 primera, como resulta de la comparación entre ambas: 



VI A 



LA LEYENDA DEL AOHO (Ecuador) (i) 



"La Luna (Naniíi), antiguamente era un hombre y vivía en la tierra, te- 

 niendo la chotacabras Aóho, por mujer. Pero Luna y Aóho vivían mal y siempre 

 reiiían. TJn día Luna dijo a Aóho: — ''Prepárame zapallo, para comer cuando re- 

 grese del trabajo por la tarde." Luna se fué y Aóho cocinó zapallo; pero después, 

 ella misma se comió los mejores pedazos y dejó los más pequeños a Luna. Cuando 

 Luna regresó por la tarde a la casa, Aóho le trajo zapallo en una pininga (plato- 

 de barro para comida y bebida). Jjuna, notando la picardía que le había hecho 

 Aóho, le dijo: '''jQué es este disparate de zapallo que me traes? ¿Quién ha comido 

 los mejores pedazos? jTú lo has hecho?" Aóho contestó: "Yo no lo he hecho, vea rai 

 boca, si hubiera comido el zapallo, todavía mis labios estuvieran húmedos. ' ' Lu- 

 na dijo: "Como me cuidas tan mal, yo me voy arriba y te dejo aquí." Diciendo' 

 esto, Luna principió a trepar al cielo por un bejuco ancho (2). Cuando Aóho vio- 



(1) Karsten, Mitos de los indios Jibaros (Situará) del oriente del Ecuador. Boletín de la- 

 Sociedad Ecuatoriana de estudios históricos americanos, II, p. 338. 1919. — En nuestra repro- 

 ducción hemos suprimido el artículo ante las palabras : Sol y Luna, respectivamente. El título 

 "La leyenda del Aóho" fué dado por nosotros, como también para el texto ."iguiente. Un "Cuen- 

 to jíbaro", publicado por Luis A. Vivar (Boletín de la Academia Nacional de Historia, II, p. 294- 

 295, Quito, 1921), no es más que una alteración corrompida de la leyenda del Aóho. 



(2) Bejuco. — "Plantas sarmentosas y trepadoras, pertenecientes a dos familias distintas, de 

 que hay gran variedad en los bosques. Se las utiliza como cuerdas." (Segovia, Diccionario de- 

 aroeniinismos, p. 541, Buenos Aires, 1912). 



El bejuco "ancho" que en el presente mito sirvió a Luna para trepar al cielo, ya exis- 

 tía; fué construido por los héroes mellizos cuando subieron al cielo. "Ya [el menor] botó una. 

 flecha al cielo, pero la flecha no pudo alcanzar las nubes, sino cayó nuevamente al suelo. En- 

 tonces Yanguaí [el mayor], botó una flecha que llegó al cielo y quedóse allí. Después lanzó otra, 

 flecha en el hueco de la primera, por abajo; luego una tercera en la segunda, y así sucesiva- 

 mente, hasta que todo alcanzó al suelo, formando un bastón entero. Ya tenemos este bastón, 

 dijeron... ; pero es muy débil; ha de romperse y nosotros hemos de caernos, trepando por él. 

 Entonces cogieron con los dedos, entre las flechas, todos los puntos de reunión, sopláronlas con 

 saliva y así se formó de las distintas flechas, un bejuco fuerte. Este bejuco, los jíbaros han 

 llamado etsa neika, el bejuco del sol." Por este bejuco, los héroes mellizos subieron al cielo ■ 

 donde se quedaron. "Antiguamente, las estrellas (que eran gentes), frecuentemente bajaban por 

 el bejuco etsa neil-a a la tierra, y también gentes de aquí, solían por el mismo bejuco, subir al 

 cielo. Por eso se conoce la historia contada arriba; sino hubiera existido esa comunicación, entre 

 el cielo y la tierra, no sabríamos cómo se hon originado las estrellas. Más tarde, sin embargo, Luna 

 destruyó al bejuco etsa neika que por eso ya no existe, razón por la cual tampoco ya no B9- 

 puede subir de la tierra al cielo." — Karsten, ibidem, p. 339). 



