VIVANT EN SOCIÉTÉ. 397 
» nulle distinction de grandeur; toutes se ressemblent ; 
5 toutes ont la même part aux travaux; toutes ne composent 
» proprement qu'une seule famille issue de la même mère. » 
Cette société temporaire est dissoute dès le moment que ces 
chenilles passent à l’état de chrysalides ; tout rentre alors 
dans l’inertie, et dans un isolement absolu. 
Il n’en est pas ainsi des sociétés dont je vais vous entre- 
tenir; elles se distinguent éminemment des précédentes non- 
seulement à raison des différences très-remarquables que 
l’on observe dans les formes extérieures des individus qui les 
composent, mais encore par les institutions qui les gouver- 
nent. Leur fin principale est l'éducation des petits, et ceux- 
même qui sous la forme de nymphes n'auront plus besoin de 
nourriture , trouveront dans des sentinelles actives et vigi- 
lantes, de prévoyans défenseurs contre les dangers qui me- 
nacent leur existence. 
A l’époque où cette éducation est achevée, ces associations 
nous offrent trois sortes d'individus parfaits ou jouissant de 
toutes leurs facultés, des mâles, des femelles, et des indi- 
vidus du mème sexe ; mais nuls pour la reproduction. On a 
désigné ces derniers sous les noms de zeutres, de mulets, 
d'ouvriers et même sous celui de soldats, comme dans les 
termès. La dénomination d’ouvrier employée le plus souvent 
est équivoque , puisque les guëèpes et les bourdons femelles 
sont aussi laborieux que ces individus; celle de neutre me 
semble donc préférable. 
Ces sociétés sont temporaires ou continues, Temporaires, 
elles doivent leur origine à une femelle qui sans aïdes, ou 
abandonnée à ses propres moyens, jette les fondemens de la 
