INTRODUCTION XXXIX 
Elles peuvent aussi avoir eu un rôle simultané considérable, en 
tout cas, Luang-Prabang paraît avoir été le dermier refuge du brahma- 
nisme au Laos”. Sa proximité de la Chine avec qui le Cambodge était 
en relations constantes et son voisinage de lAnnam contre qui cet 
empire soutint de fréquentes guerres, semblent lui avoir maintenu la 
prépondérance jusqu'au xur° siècle. 
L'arrivée des Thaïs a dù être fort postérieure dans le Lang-Chhang à 
l'envahissement par cette race de la vallée du Ménam, le fait que les 
inscriptions thaïes y sont moins anciennes que dans le Laos occidental 
porte à le croire. L'empire khmer était sans. doute assez fort à l'époque 
des premières migrations pour repousser des conquérants. 
Il faut supposer d'un autre côté que la tradition relative à la division 
du sol entre les fils de Borom peut être une allusion aux invasions 
successives des diverses régions où cette race s’est établie. 
Les indications suivantes appuyent, Jusqu'à meilleure preuve, l'idée 
que l'invasion de la vallée centrale du Mékhong pourrait être fixée au cou- 
rant du xm° siècle alors que le désastre de l'inondation du Cambodge a 
rendu l'empire trop faible pour résister aux envahisseurs et qu'Angkor 
tombe pour la première fois : 
Les Annales chinoises montrent cet empire, étendu au commence- 
ment du xur° siècle. au nord de l'Indo-Chine et soutenant les Kiams dans 
leur lutte contre l'Annam *. 
La tradition khmère rapportée par M. Moura veut que l'inondation 
ait été causée par le roi des Nagas *. 
Dans l'€ Histoire du Lan-Chhang ». les interrogations des prêtres 
d'Angkor aux serviteurs du roi Fa-Ngom établissent qu à la fin du xrv° 
1. Les chroniques khmères disent que le roi de Vieng-Chang envoya chercher les 
livres bouddhiques à Ceylan en 638. 
2. Il existe encore quelques groupes brahmaniques chez les Kiams du Binh Thuan 
(Annam). 
3. 1218. 
4. Par conséquent par un souverain du régime avant celui des Thaïs. 
