10 MISSION PAVIE 
à faire frapper le gong à mesure qu'il s’avancerait dans le pays afin d'y 
bien marquer son entrée. 
Il ajouta : & L’aîné des sept fils sera le Roi désiré par les solitaires, 1l 
ira donc régner sur la ville au grand flamboyant. » 
Ce jour était un Att’, nous l’appelons depuis Phya-Wan, de même 
qu'au jour suivant nous donnons le nom de Nang Chantatevi, en souvenir 
du roi et des deux princesses, ses femmes. , 
Koun Borom s'arrêta à Na Noï: le Theng Ten, venu en avance, 
avait apporté les vents, l’eau et la musique. Il enseigna le moyen d'avoir 
du feu avec la pierre ou le bois et fit jaillir des sources chaudes. 
Il instruisit longuement le jeune Roi, invita les esprits célestes à 
veiller sur lui, à protéger le pays, hommes et bêtes, bois et champs, et 
remonta prévenir Phya Theng que son fils était installé. 
Après deux ans dans ce lieu, Nang Yomakara lui donna un fils, Koun 
Là. et peu après Et Keng eut Koun Lan. 
Alors, tour à tour, en l’espace de sept années, elles mirent au monde 
Koun Chouc-Son, Koun Kantphuong, Koun Ban, Koun Chet-Choeunh et 
Koun Chet-Chéan. 
Avec les compagnons de Borom. c'était toute la population du pays. 
Pas de peuple, pas de chefs, pas d'esclaves ; point de chevaux, d’élé- 
phants, de buflles, aucun des biens que le sol, les bois et l’eau doivent 
donner. 
Cette pauvreté rendait l'existence difficile : ayant pris conseil de ses 
épouses Yomakara et Et Keng, Koun Borom se décida à recourir à son 
père et lui envoya le Koun San, le Thao° Yeu et la Mé Nean-Ngam pour 
lui dire la silualion et aussi celte autre chose : 
Un plan de courges de prodigieuses dimensions, né au centre de 
1. Le jour Alt est celui du repos hebdomadaire. 
2. Thao est aussi un ancien litre royal. Mé : mère. 
