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le règne précédent, s’'acheva. Une statue fut faite, et le kéo (boule de 
cristal) apporté de Nakon-Louong, fut placé au creux de son estomac. 
Le Pra Tépa Lanka, fut nommé chef de la pagode, qu'on appela Vat 
Kéo. 
Ce temple eut le privilège d'absoudre tout coupable parvenu à sy 
réfugier. 
Il fut déclaré qu'après le salut au prêtre et les offrandes faites, les mal- 
heureux dans ce cas, ayant reçu de bons enseignements, pourraient 
retourner vivre chez eux comme si rien n'avait eu lieu. 
Les habitants du village de Ban-Phaï devinrent serviteurs du Vat Kéo 
el, par suite, exempts de tous autres impôts ou services. 
Le Roi et la Reine, qui avaient tant contribué à son édification, deman- 
dèrent, lorsqu'il fut achevé, que Pra-Put protégeât leur règne, qu'il leur 
donnât quatre enfants, dont deux garçons et deux filles ayant intelligence 
et sagesse, qu'à leur mort ils pussent rejoindre leur ancêtre, le Koun 
Borom, et que ceux restés sur la terre fissent de bonnes œuvres en leur 
mémoire. 
Ils le prièrent en outre de faire le pays prospère, de rendre heureux les 
gens dans la misère ou la peine, et de donner un bonheur sans mélange à 
ceux déjà satisfaits. 
Les deux princes versèrent ensuite sur le sol l’eau sacrée afin de 
prévenir Nang Toroni de l’œuvre qu'ils venaient d'accomplir. 
Deux mois plus tard, la Reine endormie vit en songe le mont 
Seuhon transformé en un bloc d’or. Au jour elle le dit au Ro. 
On appela les savants Noracinh, Noradeth et Norasan et la Reine redit 
son rêve. Ils en conclurent qu'elle aurait un fils parfait. 
Le 3° mois elle se trouva enceinte, et le 1* jour du 12°, elle donna la 
naissance à un prince qui fut nommé-Lan-Kam-Deng. 
Un an après, le roi de Lan-Na accomplit la promesse faite à Fa-Ngom, 
