10% MISSION PAVIE 
naître à leurs sujets la doctrine religieuse : des prêtres et le Maha Passa- 
man Chao, père nourricier de Fa Ngom. 
Le Roi d'Enthipat accorda ce prêtre, son parent et son ami. 
De plus, Maha Tépa Lanka Chao et son disciple, Maha Nanti Panha 
Chao. 
Les trois prêtres étaient originaires de Ceylan. 
Le Roi accorda également le Pra-Bang, statue du Pra Put qui avait été 
faite à Lanka. 
Les lrois prêtres étaient de grands savants, de grandes intelligences ; 
ils connaissaient tous les livres sacrés, savaient le Bali, étaient astro- 
nomes et prédisaient l'avenir. 
En outre, cinq autres prêtres et leurs cinq disciples eurent aussi la 
mission de parür. 
Avec le Maha Passaman Chao, le Maha Tépa Lanka et les prêtres, se 
mirent en route: leurs parents et leurs familles, leurs amis et leurs familles. 
Un groupe était formé par les Naï Saranakon. 
Un deuxième par les Nai Xieng Phan. 
Un troisième par les Achar Nha Na Noi. 
Un quatrième par les Achar Tam Ma Choun La. 
Un cinquième par les Achar Sométa. 
Un sixième par les Naï Soupé. 
Un septième par les Nai La Houn. 
Un huitième par les Naï Pota. 
Ces huit groupes comprenaient 500 familles; elles étaient envoyées 
par le Roi de Nakon Louong pour accompagner les prêtres. 
Le Roi de Nakon Louong fit parür par ælleurs vers Nang Kéo, sa 
fille, quatre grands artistes, connaissant toutes les écritures, le dessin, la 
fonte des métaux, la construction des statues de Pra Put, quelle qu'en fût 
la grosseur. 
Ils se nommaent Noracing, Norasan, Noralay et Noradeth. Ils 
accompagnaient Mè Nom, la mère nourricière de la reine Nang Kéo 
leur groupe était de nulle personnes, tous serviteurs du Roi de Nakon 
Louong : il les envoyait rejoindre et saluer sa fille. 
