HISTOIRE DU PRA-BANG 107 
« Maintenant qu'appelés par vous, nous voiei dans votre royaume, en 
quel lieu nous ferez-vous construire un temple? » 
Le Roi Fa Neom leur répondit : 
& Dans ce pays de Lan-Chhang, dites-moti, d’après les anciennes écri- 
tures, quelle place est la plus favorable? » 
« Lorsque vous aurez choisi ce terrain, je donnerai les ordres pour la 
coupe el le transport des bois de bonnes essences destinés aux travaux : 
@ Mai Chinh », «Mai Pong »: on les coupera partout, sauf dans mes jar- 
dins royaux. » 
« On prendra ces arbres sans distinction, en ne respectant que ceux nés 
avec l'ère du Pra Put Chao, notre maître. » 
« Et lorsque le temple sera achevé, 1l sera fait grâce à tout chef ou 
homme du peuple, eriminel ou coupable de faute quelconque qui s'y 
rélugiera. » 
Le Pra-Maha Passaman Chao installa les familles des prêtres, celles 
des Noracing, Noralaï, Norasan et Noradeth, et tous les serviteurs de 
Nang Kéo, au bord du ruisseau appelé Sup Op d'en haut, là où se trouvait 
l'empreinte du pied du Pra Put Chao. 
Lorsque le Pra Passaman Chao se fixa en ce lieu, c'était au quatrième 
mois, le troisième jour, la veille de celui consacré au jeûne; 1l resta une 
semaine recueilli. 
Dans ce temps, les prêtres semèrent les graines de figuier, apportées 
de Ceylan, afin qu'on eùt de ces arbres pour orner les abords des temples 
et des monuments. 
Les graines furent mises en terre le neuvième Jour du quatrième 
mois. 
Le Roi Fa Ngom, la reine, les chefs et tout le peuple passèrent ces 
sept jours en fêtes. 
Le septième jour du sixième mois on construisit une pyramide 
auprès du premier plant de figuier. Le Pra Maha Passaman Chao y plaça 
