210 MISSION PAVIE 
exercices de la contemplation : le roi prècha la loi à tous sans distinction. 
Six mois après son couronnement, Sa Majesté fut prise du plus vif désir 
de faire l'aumône de sa vie pour arriver au svarga‘: elle aspirait unique- 
ment à l'état de Buddha. Elle méprisait les biens et les jouissances de ce 
monde et ne recherchait d'autre plaisir que celui de conduire dans le 
Nirväna les êtres qui souffrent et tournent dans le cercle de la transmi- 
gralion. 
Plus d'une fois, Sa Majesté, émue de compassion au souvenir de ses 
sujels. qui, pour un délit quelconque, gémissaient au fond des prisons, 
puisa de l'argent dans le trésor royal pour acquitter les dettes de ces 
malheureux prisonniers et leur fit donner la hiberté. 
Les habitants qui, des quatre points de l'horizon, arrivaient à Sukhô- 
daya, les uns en char, les autres à cheval pour leurs affaires de commerce, 
ne manquaient Jamais, après avoir entendu la prédication du roi, de faire 
l'aumône et d'observer les préceptes, accomplissant ainsi toute sorte 
d'actions mériloires. Par tout le royaume, on célébra par la suite les 
louanges du ror:le nom de Bra : päd kaïnrateñ aû çri Sûrya vañça Râma 
mahà dharma râjädhiräja fut dans toutes les bouches : on disait que dans 
aucune contrée, jamais pareil roi n'avait régné. 
Pour illustrerson règne par un chef-d'œuvre. Sa Majesté commanda à 
ses artistes (çilpi) de lui construire un immense palais (mahima präsäda) à 
quatre façades et resplendissant d'ornements multiples, pour qu'elle pût 
sy livrer à la science de la méditation. 
C'est à celte époque que le rot, mettant à profit sa science en astrono- 
mic, corrigea le calendrier et fixa avec certitude le premier et le huitième 
jour lunaire du mois âshâda (juin-juillet), ainsi que le jour de la pleine 
lune de ce mois”. 
1. Buddha, dans une de ses générations, se serait offert en pâture à un tigre ; de 
là la croyance des buddhistes qui font donner leur chair à manger aux animaux pour 
arriver au svarga, ciel d'Indra. 
2. Ce calcul fut nécessaire pour préciser le jour où commençait le carème buddbiste, 
le calendrier contenant des erreurs. Ce carème commence à la pleine lune d’äshäda 
pour finir à la pleine lune de kattika, c'est-à-dire # mois. À Siam, ce carême ne change 
