INSCRIPTIONS 211 
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(officiers), les ràjakulas (princes). présenter des offrandes d'abord à la 
station (Cannapura) où s'élut arrêté (le bonze de Ceylan). Ces offrandes, 
suivant l’ordre du roi, devaient se renouveler aux différentes haltes. à 
Xieng-long, à mu'ang Candra, à mu ang Bang, et à mu'ang Vär!, puis à 
une dernière halle, à la distance d’une portée de voix de Sukhôdaya. : 
Le roi avait fuit balayer et nettoyer la route royale, depuis la porte 
orientale jusqu à la porte occidentale et de là jusqu'au pare des manguiers, 
où l’on finissat de construire les kulis vihäras, habitations splendides. 
vastes, brillantes, pareilles à l'arc-en-ciel aux einq couleurs. On ÿ aval 
enlassé des montagnes de fleurs, tout le long de la route : des tapis aux 
cinq couleurs couvraient le vestige du Buddha etle parvis, tout autour. 
Tous les objets offerts furent d'une incomparable beauté et ne se lais- 
sent pas décrire. La route royale fut si belle qu'on ne peut la comparer 
qu'au ciel ou à la route conduisant au ciel. 
Dès que le mahà sämi sañgharäja fut arrivé, le roi linvila à ouvrir 
l'observance du carème qui dura lrois mois. En sortant du carème, pour 
inaugurer la slalue en bronze du Buddha de grandeur naturelle que le 
roi (Kauhrateñ añ) fit placer au mulieu de la ville de Sukhôdaya, à l'en- 
droit où l'on avait autrefois enterré les reliques? et où l'on avait l'habitude 
d'assister à la lecture du dharma, tous les jours, à parür du premier de la 
lune jusqu'au jour de la pleine lune, on fit la distribution des aumônes. 
Le roi distribua en aumône : dix livres en or, dix livres en argent, dix 
sortes d'objets précieux, des civaras. diverses sortes d'arék du prix de 
4 ticaux, des coussins, des oreillers en coton, des nattes, des mets. des 
confiseries, puis loule sorte d'ustensiles, impossibles à décrire. 
Après le carème, le huit de la lune décroissante sous les auspices du 
Nakçatra punarbbassu, vers le soir de ce même Jour le roi Bra : pâd 
kahraleñ aûñ çri sûrya vañça Râma mahà dharma râjädhiräja entreprit 
l’observance des préceptes, en vrai ascèle. les yeux tournés vers la statue 
. Ces différentes localités situées entre Nagara Canna et Sukhôdaya n'ont pas été 
1. Ces différentes localités sit tre Nagara C t Sukhôda: t pas ét 
identifiées et sont aujourd’hui inconnues. 
2. Voir l'inscriplion de Räma Khomhéëne. 
