INSCRIPTIONS 217 
contournant au loin dans la contrée. Les habitants pouvaient dès lors 
circuler à leur gré. qui en barque. qui à pied, sans difficulté et sans 
crainte des voleurs. Cette bonne action, le roi l’accomplit en mémoire de 
son père et pour lui créer des mérites. 
Quatrième côté de la pierre. 
Toutes ces actions merveilleuses et méritoires dues à ses vertus, le roi 
les fait graver sur cette pierre, pour qu'elles servent d'instruction aux 
générations futures, qu'elles les persuadent à quitter le mal (punya pâpa) 
et à observer le dharma (punya dharma): que personne ne se permette 
de s’en moquer! Ces tremblements de terre auraient-ils cessé pour ne 
plus reparaître? les bonnes actions des anciens seuls auraient-elles pu 
produire ces faits nuraculeux, que nous n'aurions jamais vus, que nous 
aurions seulement entendus, parce que quelqu'un nous en aurait fait la 
lecture dans un passage du dharma? Hé bien! cela doit suflire ; dès que 
nous les avons entendus de nos oreilles, nous devons, tous tant que nous 
sommes, recourir aux bonnes actions (kuçala punya) et n’en plus com- 
mettre de mauvaises (päpa). 
Le mahà thera traya pilaka qui est venu de lañka dvipa (Ceylan) 
repose auprès d'un Bra : sidol (touffe de bambou) du côté oriental, dans 
le parc des manguiers. 
Cette pierre, où sont gravés les gâthâs célébrant la gloire du roi et 
toutes ses belles actions pendant sa vie religieuse, se trouve placée ici au 
milieu des baddhacilâs (pierres consacrées) dans le pare des manguiers, 
à l'occident de la ville de Sukhôdaya. 
