INSCRIPTIONS 
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Il est certain que cri Indräditya régnait vers la fin du onzième siècle 
aka: le royaume de Sajjanälaya-Sukhôdaya, sous les rois thais, a donc 
fourni une durée d’un siècle. 
Pendant le règne du roi Rthay, les Thais ont envahi le bassin du 
Më-nam et fondé la future capitale du Sud qui va bientôt établir sa supré- 
malie sur le royaume de Sukhôdaya et les autres principautés du nord. 
Cette inscriplion fut gravée à l’occasion d'une translation de reliques 
el de la construction d'un reliquaire. C'est l'époque. en Indo-Chine, de 
la dévotion aux reliques, qui s'estaujourd'hui perdue. Les reliques censées 
du Buddha. placées dans des tubes, furent toujours renfermées dans des 
celiyas ou stüpas, maçonneries en briques de forme conique ou pyrami- 
dale, souvent de très grandes dimensions. Les reliques. du moins dans le 
Siam, se mettent dans le haut du stüpa. Rà où 1l s'arrondit en forme de 
cloche. Le Bodhi ou peuplier sacré est considéré, lui aussi, comme relique 
du Buddha. 
L'inscription donne ensuite les signes progressifs de l'anéantissement 
de la religion buddhique. D'après la tradition, Buddha aurait assigné à 
sa religion cinq mille ans d'existence. Le roi Dharmaräjädhiräja, proba- 
blement l’auteur de cette inscription, développe cette prophétie et prédit 
l'arrivée du dernier Buddha Cri Maitreya. Un éloge du roi, en grande 
parte indéclffrable, termine l’inseripuon. 
