262 MISSION PAVIE 
Les indianistes ont depuis longtemps fixé avec précision la naissance 
de ces trois ères: 1l ne sera pas intérêt de vérifier sur ces inscriplions 
thaies, les différentes dates de ces lrois ères en usage el de constater 
qu'elles sont parfaitement conformes à l'opinion admise communément 
sur ce point, en Europe. 
Mahà caka commence avec l’année 22 de notre ère. 
Cüla çaka — 638 de notre ère. 
Buddha-caka — 543 avant notre ère. 
Toutes les dates de ces inscripuüons thaïes et leurs années cyeliques 
sont toujours d'accord avec ce comput. 
L'objet de linscripüion fut lérechon d'un temple attribué aux 
libéralités de deux princes: mais le roi Somdec pavitra et la reine mahâ 
Devi se déclarèrent les protecteurs du temple qu'ils dénommèrent eux- 
mêmes Suvarma âràma. [Il est d'un usage constant à Siam que les pagodes 
conservent comme protecleurs ou, pour ainsi dire. comme propriélaires 
ceux qui les font construire. Le roi et la reine héritent ainsi du protec- 
torat des temples construits par leurs ancêtres : dans les processions de 
la distribution des kathinas (habits de talapoins) dites & thot kathin » le 
roi et la reine visitent ces pagodes royales et y font leurs aumônes en 
kathinas (habits), qu'ils offrent aux bonzes. C'est après le carème bud- 
dhiste, en octobre, qu'ont lieu ces processions. 
