INSCRIPTIONS 267 
tien de cet ârâma: le long des quatre côtés du mur d'enceinte, 1l déclara 
propriété de la pagode, maisons et terrains sur une largeur de vingt 
brasses. 
Les princes Chao-hmin-luang-chä-khäm et Chao-Näng-hmin dit chao 
candra : bhadrà, dévots tous deux à la religion du Buddha, ont fondé cet 
àrâma, où ils ont construit un mâhà vihâra et un mahà cetiya. 
Les dépenses se sont élevées à 192,703 pièces d'argent". En dehors de 
ces cent mille, on dépensa encore 2,000 pièces d'argent en verroterie. 
Ils offrirent vingt familles d'esclaves pour le service de la pagode, et 
donnèrent sept autres famulles au thera (bonze) de Muang (ville) kéo 
chargées de veiller sur les reliques. 
Verso 1" feuille. 
Gloire ! fortune ! prospérité ! honneur ! dignité ! puissance ! au vain- 
queur du monde ! au grand roi qui commande dans le mahà nagara dont 
les frontières s'étendent aux limites de la terre! Salut et victoire au 
Somdec pavitra phra : pen chao, maitre la terre, Narindra qui possède 
le trône du royaume de Xieng-Mai. 
En mahâ çakarâja (grande ère çaka) 1422: en cùlaçakaräja (petite ère 
çaka) 862, année cyclique kad san (du singe), le mois de mâgha que les 
Thais appellent troisième mois (janvier-février), le deuxième jour de la 
lune croissante jour du Buddha, (mercredi) dit ruang khaï (jour du porc) 
par les Thaus, la lune se trouvant dans sa 23° mansion dite Dhanishta 
qu'elle dépassait de 27 minutes : le somdec-pavitra-phra mahà chao, rot 
de Xieng-Mai et la reine Phra : râja matà mahà devi, tous deux fort dévots à 
la religion, donnèrent l'ordre au mahàamâea (grand officier) de faire savoir 
au publie que le chao hmin hluang ehà khâm ranghär ferait transporter 
une statue du Buddha dans le vihära (temple) en construction, qu'à partir 
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1. Il m'est impossible de dire quelle était, à cette époque-là, la valeur de ces 
pièces d'argent ou monnaies. 
