INSCRIPTIONS 299 
La succession des rois de Sukhôdaya, donnée dans l'inscription du roi 
Dharmaräjäjàdhiräja, prend tout le treizième siècle çaka, et comme le 
Phrayà Ruang de celte inscription a vécu dans la première moitié de ce 
même siècle, 1l n aurait pu être que le suzerain de Sukôdaya, en régnant à 
Haripuñjaya le trône de son père. À moins toutefois qu'il ne se confonde 
avec un de ces rois de Sukhôdaya, et dans ce cas le successeur de Râma 
Khomheng, Phrayà Süa-thai (le lion thai) ferait avec Phrayà Ruang un 
seul et même personnage. Ceci n'est pas improbable: les rois thais ont 
toujours plusieurs noms, et celui de & Lion thai » peut s'adapter à un roi 
que latradition donne comme un conquérant. Il faudra de nouveaux 
documents pour échuircir cette question. 
Les annales de Martaban, dont les Siamois possèdent une traduction, 
viennent confirmer l’époque du règne de Phrayà Ruang dans la première 
moilié du treizième siècle çaka. Ces annales mettent sur le trône de Marta- 
ban un gendre de Prayà Ruang, roi de Sukhôdaya, ce fut le roi Phrayä- 
fà-rua que le colonel Phayre dans son € History of Burmah » appelle 
Vâreru. Or ce Phrayäà-rua, contemporain de Phrayà Ruang, est mort 
