308 MISSION PAVIE 
En çaka royal 658 (petite ère), l'année cyclique raväy san (du singe), 
au mois de viçakha, le huit de la lune croissante, le cinquième jour de la 
semaine (jeudi) dit mœng plao (jour du bœuf) par les Thais, à l'aurore 
deux nâdis deux quarts”, le signe 9 ayant dépassé l'orbite de Jupiter se 
trouvait dans le signe des poissons : à ce moment, le roi Phrayà mang- 
rày, le roi Prayà ngâm, le roi Prayà Ruang”, s'étaient construit chacun 
un pavillon royal dans le village de Jaya-bhümu ; leur réunion avait pour 
but de présider à la construction des trisüls aux quatre côtés de la pagode, 
ainsi que d’un celiya (reliquaire) en dehors de ce village dans celui de 
Xieng-hman. Aussitôt, à la même heure, ils posèrent les fondations d'un 
val (pagode). pour être consacré aux trois diamants et lui donnèrent le 
nom de vat Xieng-hman. 
175 ans après la construction de ce vat, en l’année cyclique ruang 
hmao, çaka royal 853 : le roi Phra-tilaka-râja y fit élever deux cetiyas en 
pierre abeille. 87 ans plus lard en l'année cyclique plæk Jañgâ (du cheval), 
çaka royal 920, quand le royaume de Xieng-mai fit partie des possessions 
du Somdec-phra : mahä-dharmika-räjädhiräja”, Sa Majesté phra : mahà- 
dharnuka râjädhiräja fort dévot, fit la royale aumône d'une Jarre en 
argent pesant quatre mille carats. Il (le roi) fit encore remettre trois mil- 
lions au Prayà-luang, avec ordre de construire le vat Xieng-hman actuel. 
En l’année cyclique dab plao (du bœuf), çaka royal 927 (petite ère), une 
faveur lui conféra le titre de phrayä-sën-luang, à condition qu'il construisit 
trois celiyas en trois pagodes différentes. Phrayä-sën-luang, grâce à toutes 
ces aumônes, à pu construire des cetiyas, des vihàras, des uposathas, des 
1. Les Thais comptent le temps à partir de l'aurore : cinq heures jusqu'à onze 
heures du matin, puis midi. À partir de midi, ils comptent six heures jusqu’au soir. 
La nuit est divisée en veilles. Un nàdi représente la dixième partie d’une heure ; un 
bât, que je traduis à Lort par quart, est encore la dixième partie du nädi. Ces divisions 
sont fort peu précises. 
2. Il est probable que ce phrayä Ruang n'est autre que le roi légendaire des 
annales. 
3, Ce Dharmaräjädhiräja est un roi de Ayuthia, suzerain de Xieng-mai, qui a 
régné de 918 à 940 cüla-çaka (petite ère), ce fut le père de Phra : Narêt qui quelques 
années plus lard prit et ruina Lovèk, capitale du Cambodge. 
