230 PHILOSOPHIE ANATOMIQUE. 
À la renaissance des lettres en Europe, l'anatomie se pro- 
pose uniquement de procurer quelques appuis à la phyÿ- 
siologie médicale. Elle croit se ployer à tous les besoins , en 
soumettant toutes ses considérations à n’être plus que des cas 
d'application. Deux ordres de médecins en fontun auxiliaire de 
leur art; en sorte, qu'avec lesuns, elle est anatomie humaine, 
et qu'avec les autres, elle est azatomie vétérinaire. 
On s’est au contraire occupé dans ces derniers temps de la 
ramener à la généralisation, et pour cet effet on l’a employée 
à connoitre l’organisation des animaux. Mais cependant, sous: 
le titre d'anatomie comparée, elle n’est devenue de mème 
qu’une auxiliaire de la zoologie. Aussi, les rapports naturels 
des êtres, qui ne s'apprécioient autrefois que d’après la con- 
sidération des formes extérieures et qui se déduisent en 
outre aujourd’hui de celles des organes intérieurs, ont été 
par elle plus profondément sentis. 
Cependant pour ramener réellement l’anatomie à reprendre 
son rang d’une science propre et philosophique, il’ falloit la 
sorür de toutes ces voies écartées, la considérer de haut et 
en elle-même, se porter sur tous les faits d’une réelle ana- 
logie, et reproduire enfin et avec plus de rigueur la déter- 
mination des organes identiques. 
Mais ce but n’étoit praticable que par l'emploi d’un nouvel 
instrument. M. Geoffroy-Saint-Hilaire imagina sa zouvelle 
dans les deux sexes, et, de plus, chez les oiseaux et chez les mammifères, par 
M. le chevalier Geoffroy-Saint-Hilaire, membrede l’Académie royale dessciences, 
professeur de zoologie, etc.; in-8. de 600 pages, avec atlas in-4°., 1822, à Paris, 
chez l’Auteur au Jardin du Roi. On trouve à la même adresse le premier vo- 
lume [ Philosophie Anatomique , Organes respiratorres. ] 
